3099 - 4600 ما حكم التشويه لولاة الأمور والعلماء وهل في ذكر مثالبهم فائدة مرجوة و ما...؟ ابن عثيمين

الله عنكم على المناس يترصد أن يطلب على طلبة العليم بالكلمة التي تشوش بالسمعاتكم ليه ما أقصد؟ مع الكلمة ليه ما أقصد عليه؟ هذا يعني من الأشياء التي يحطرها الإنسان وهي من المهلكات وقد ذكرنا أن غيبة ولاة الأمر من العلماء أو الأمراء أشد من غيبة غيرهم لأن غيبة الأمر ولاة الأمور توجب أن يخف وزنهم عند الناس وطاعتهم ويخف التمرد عليهم وإذا عملوا أي عمل ولو كان خيرا مثل الشمس رأاه الناس لن يروا فيه فضلا لولاة الأمور والعلماء أشد أيضا لأن الكلام في العلماء يؤدي أيضا إلى حط رتبتهم وإلى عدم يقبول ما جاءوا به من الشرع فيكون هذا الرجل متسببا لرج الشرع الذي يأتي به هؤلاء العلماء فالمسألة خطيرة جدا يعني التعرض للعلماء للعلماء وللأمراء أعظم بكثير من التعرض لعامة الناس نعم أدام بس زمننا دي يعني مثلا تبين الأمور بلدولة الأمور أولا للعلماء يعني فيه شيء يبين أن واحد يبتع فيه يعني يعملوا أفعال يعني واحد لا بده من الطرق يقول فيه من الطرق؟ لا شيء قادم إذا رأيت شيء من العلماء أو من الأمراء مخالفا للشرع في نظرك فليس مما يزيل هذا أن تتكلم فيه في المجالس الذي يزيل أن تتصل بهم لا مهيب وين؟ لا مهيب؟ اكتب كتاب وإلا اتصل بمن يمكن أن يتصل بولاة الأمور وبلغوا أما تجل مثل في كل ربعة تتكلم نعم كأنما وكلت أن تأتان شراء معايبهم هذا خطأ هذا خطأ يوجب التمرق عليهم هذا شيء ليس سهلا في كل الأمور معا لبعض الولادة بموضوع اتصل بولاة الأمور موضوع يعني عبث ما يمكن توصل رسالتك بولي الأمور طيب ما يمكن تتصل بمن يتصل بولي الأمور أبعا يقول حتى لو هذا الرجل اللي يتصل به له مكانة يتقف عنده الرسالة ماتوا طيب ما يخال ما يخال إذا تكلمنا بهم في المجالس وجعلناهم فاكهة المجالس مالذين السفيد لا أقول أن يسوق هذا الأمر لكل واحد يقول ما شاء لكن بعض الدعاة يتكلم فيه ولا يقول له فالله ما أعرى هذا أنا أعرى أنه إذا يتكلم الأساد لا بأس يتكلم عن الأشياء المنتشرة بين الناس يحذر منه أما الكلام في نفس ولي الأمر هو صعب سيما أن كان ولي الأمر يعني حرب على الإسلام لا يختم المصلحة نعم إذا كان حربا على الإسلام وكان الكلام فيه يجدي لكن الغالب أن يكون المسألة الأكسية الغالب أن الحكومة التي تتبع هذا الشخص الذي تشير إليه أن تكون تتبع الطيبين ماذا يقولون ثم تضيف إلى الحبة عشر حبات إيه نعم إيه لكن لو عملني بهذا يعني الحق صار مدفون لا لا ما يدفون لا لا أنا أبين أبين خطأ عموما مثلا أقول لا يجوز لنا أن نشاهد ما يشرف التلفزيون مثلا أو ما يكتب في الصحافة مما يخالف الإسلام أو مما يجب هدم الأخلاق أو ما أشبه ذلك لا بحث قل هذه من لا فهمك ولا عليك وهذا واجب عليك لأن الخطاب في مثل هذا يموجه إلى من؟ الناس إلى العامة الناس لكن أنا بيجي مثلا وزير الإعلام أقول هذا الرجل الذي ألغاش الخائن لأمانته نعم المجرع ما أشبه ذلك هذا ما فيه فائدة هذا نفسه فيه فائدة إلا لو فرضنا أننا إذا قلنا مثل هذا قلنا بصدق وكان سببا لإبعاده أن الحكومة صح؟ يمكن أن نقول هذا