2721 - 4600 هل الدجال قد دخل مكة وهل يدخلها إذا خرج بين يدي الساعة؟ ابن عثيمين

أشكال أول أنه قد وجد دجال في مكة معهم من الدجال أدخل مكة كيف؟ الحديث الأول وجد الحديث التي هي عبدالله عبدالله عمر صلى الله عليه وسلم قال قرآن الميلي عبدالكعبة فرأيت رجلا ثم ذكر دجال كيف؟ وعني رجلا في رحسا ما أن ترى نعم ثم ذكر دجال في مكة مع عيسى رئيس الأسلام كفل صريح من مكة إذا كان صريحا أو ظاهرا نعم ورأيت المسيح وإذا يعانى برجل هذا يكون منعهم أن يأتي بفتنته في آخر الزمان إذا أتى بفتنته فإنه لا يأكل المكة ولا يأكل المدينة نعم احتملنا تعالى ضرب له صورته. وقيل هذا مساء الدجال. يكون هذا على سبيل التمثيل. مثل ما ياتل الملك لصورة البشر. والملك الذي جاي للثلاثة الابرس والاقرى والاعمى. نعم. نعم. هو رؤية الانبياء واحد. ولهذا ابراهيم لما قال لابنه إسماعيل إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبا تفعل ما تؤمر يجعل هذه الرؤية لثراه يذبح الولد كأنه أمر بها فامتزلها كيف يقول مدام ثابت الرسول عليه الصلاة والسلام قال في آخر حياته إنه على رأس مئة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليه اليوم أحب فكيف يقول رأى وهو يطوب بكاذب نعم لكن الحديث الذي أشرنا إليه أنه لا يبقى على الرأس سنة ممن على الرجل أرض أحد يدل على أن حديث تميم الداري وهذا الحديث تميم الداري غير صحيح ويدل على أن هذا الحديث كأنه الله أعلم رآه ممثلا له خلف عيسى بن مريم لأن عيسى بن مريم يقتل الدجاج وكلاهما يسمى مسيحا نعم كأنه ذاك الرجل يقف من بيت وقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا المسيح الدجاج كل مسيح بكل دائم هذا في ذكر الشيخ ماذا كان البارح أنه أجبنا عليه أجبنا عنه البارح طواف المسيح إنه طواف المسيح دجال طيب اذكره ربما أجبه قال وفيه دلال على أن الدجال لا يؤثر المدينة ولا مكة أي زمن خروجه ولم يرد بذلك نفيد كله في الزمن الماضي وفي تدام إيمان النووي شخص النوي قال القاضي عيار أنه يعني زمن فتنة جنة ذكرنا ثم أوردنا إشكالا أيضا وهو قول رسول لا يبقى على رأس سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليه لو ما أحد ثم أجبنا عن هذا الإشكال أيضا نعم أجبنا عنه نعم قلنا الطواف إن كان حقيقة إنه رأى حقيقة فالنفي نفي دخول مكة والمدينة بعد خروجه للفتنة التي يبخن بها الناس ولكن أوردنا إشكال إذا كان هذا حقيقة رآه يطوب بالبيت حقيقة مع أن الرسول أخبر بأنه سيموت من على وجه الأرض وقلنا لعل هذا من باب التمثيل أي مثل له مثل له يطوب بالبيت وحينئذن يخفع الإشكال النهائية الله يهديك هذا الجواب إذا كان الدجال حقيقة في ذلك الوقت. وانما مثل للرسول عليه الصلاة والسلام الرجل يشبه الدجال على انه يطوف بالبيت. ونقول ان نمثل بناء على ان الرسول ثبت عنه. في البخاري انه على رأس مائة سنة لا يكون على وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد. وهذا يقضي انه لا دجال ولا غيره. يبقى. فيكون هذا تمثيلا. وحين يذل اشكال. فان كان حقيقة أنه والدجال حقيقة فإن منعه من دخول مكة والمدينة إنما هو حين خروجه في أخذ الزمن واضح؟ وهذا يتكلمنا عن الفارح أنا أقول أن الحديث الثاني يتعين أن يكون هذا على سبيل التمثيل يعين أن يكون هذا على سبيل التمثيل ولولا أن رسول القلاب قال وجهنا ممن هو عليه الماحد لقلنا لعله هذا عام ويخصص الدجال لكن الدجال العام هم عم موجود ولهم عروف