2637 - 4600 إذا وجد المسلم مقتول في المعركة ووجدت علي جسده ريح الطيب هل نقول عنه ...؟ ابن العثيمين

الشيخ صلى الله عليه وقل إذا وجد في المعركة من ظهر عليه أمارات وأنا أظن أن البخير رحمه الله قال ترجم على هذا في قوله باب لا يقال في الأم شيء أقول يا الشيخ إذا وجد من قتل في المعركة عليه بعض الأمارات فما حصل نشر طال الصحف عن فجل قتل في أبطانستان لأنه وجدوا على ثيابه أفهم المسق وضواح طيبة هذا لا شك أنه نقول رجل لكن أنا أقول لماذا أعرض نفسي للإثم بأمر إن لم أفعله لا يضر هذا المقتول هل إذا لم أشهد أنا وهو عند الله شهيد يكون غير شهيد وإذا شهدته وهو عند الله غير شهيد ما كان شهيد صرت أنا أبوه بالإثم وأعرض نفسي للشهادة بما لا أعلم السلام أسلم بلا شك حتى لو وجدت هذه القرية لو وجدت وأنا لا أحب أن أتحدث بكل ما سمعت وإلا لقد سمعت أن بعضهم يصبوا مسكا في القبر الذي سيدفع فيه المقتول ثم يعلم بأنهم شموا رائحة المسك في قبله نعم نحن قد لا نصدق بهذا أو نصدق المهم أني أقول القرينة هل إذا وجدت في هذا المقتول الذي عليه ثيابه الآن جمه شمامنا منه رائحة المسك فهذا لا شك أن نقوّل رجاء لكن ما علينا نحن نحن نحن ننزمون بأننا شهد ننزم ولا يطلب منا أن نشهد لكن نعم نرجو أن يكون شهيدا ويقوّر جاؤنا بهذه الأمارة التي رأيناها ونحن إن شهدنا فعلا خطر وإن تركنا الشهادة السلمين هو إن كان عند الله شهيد فهو شهيد سواء شهيد لأمنا مشهد وإلا ما يكون عند الله شهيد فلا تنفعه شهاده لنحب شهادتنا إذا جاءنا مثل الأخ خالد مصدق إذا كان أنا شممت رائحة المسك من دمه الذي عليه صدقنا صدقنا يا شيخ الصحيف أنهم ذهبوا بها إلى الشيخ عبد العزيز وروه إياها وروه جمعا يعني منه المهم ما في إيمان هذه قد تقوم من الكرمات وإن كان الرسول عليه الصلاة يقول جاء يوم القيامة أقول ما ذكر أن هذه في الدنيا يقول إلا جاء يوم القيامة هذه الكرامة التي تكون لا تكون يوم القيامة لكن لا معنى أن الله يخرجها في الدنيا من أجل أن ينتفع بها الناس ويجتهدوا في الجهات يعني قد يظهر الله عز وجل كرمات لهؤلاء الذين قتلوا من أجل أن يكون في هذا حث بهؤلاء هؤلاء للآخرين وشهادة من الله عز وجل شهادة فعلية في أن هؤلاء على حق وعلى خير ما ننكرها يا اسمه سعيدة فإذا جاء الإنسان صدوق ثقة وقال إن شهدت على هذا الشيء نقبل قوله ونرجو للمشهود له نرجو له الخير