2592 - 4600 هل نزع الحذاء خدمة لبعض الناس فيه عيب ومنقصة؟ ابن عثيمين

أفضل المساعدة في نزل الحذاء والحذاء أنه لا يعتبر الإهالة طيب يفتعلون يخفي حق الرسول يعني يقول في هذا الحديث تنيل على أن خلعن عليني من الإنسان لا يعد هوانا بالخالق هذا ما أنا كلامي فهل هذا مطلق ليس على أطلاق وليس على أطلاقي لا شك أن الرسول عليه الصلاة والسلام أن خدمة الرسول حتى في هذا الأمر يعتبر مكفو ومنقبة ومرفع لكن يجي واحد يتذلل إلى شخص إلى هذا الحد لغرض دنيوي لا شك أنه مذنون إذا كان لغرض دنيوي أما إذا كان لمصلحة مثل لو فرضنا أن هذا الإنسان فعله في رجل من أهل العلم أمام قسيس من الخبثاء النصارى أو غير ليبين له أن المسلمين يكرمون أهل العلم فيهم فيغتاظ الكافر فهذا يكون جيد مثل ما فعل الصحابة رضي الله عنه في صلح الحديبية كان رسول صلى الله عليه وسلم لا يتنخم نخامة إلا وقعت في كف واحد منهم فمسح بها وجهه وصدره وما كانوا يفعلون هذا في المعتاد لكن أرادوا أن يذهب رسول قريش إلى قريش مشتوها وفعلا هذا اللي حصل لما رحض إلى قريش قال يا جماعة تخلت على الملوك وكسرى وقيصر والنجاشي فلم أرى أحد يعظمه أصحابه مثل ما يعظم أصحاب محمد محمد إذا كانوا عظمون إلى هذا الحد إذا تكلم سكته ما حاجه يتكلم ينطر وإذا تنخم وقاتل نخامة فيك في الواحد منهم فمسح بها وجهه وصدره وإذا توضأ كانوا يقتتلون على وضوعه لا شك أن هذا فيه إغاضة الكفار إذا رأوا المسلمين يكرمون قادتهم في العلم أو قادتهم في الإمرة هذا الإكرام هذا يغيظه وكل شيء يا أخواني يغيظ الكفار فلكم فيه أجر عند الله كل شيء يغيظه فإن لكم فيه أجر عند الله عز وجل نعم لأن الله تعالى قال يعجب الزراء ليغيظ بهم الكفار وقال لا يتعون موطئا يغيظ الكفار إلا كتب لهم به أمل صالح إن الله لا يضيع عجم المحسنين نعم ونصار كفار فقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاث مؤكدة جملة هذه بثلاث مؤكدة اللام وقصب المقدر