2541 - 4600 كيف نجمع بين حديث العين حق و بين لو كان شيئ سابق القدر لسبقته العين؟ ابن عثيمين

بعض الناس يقول كيف نجمع بين كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ولو كان شيء سعب القدر سبقته العين نعم وهذا حديث العين حق نعم أني يقولنا لنا الحديث هذا نسخ أقول أولا العين حق ولو كان شيء سعب القدر سبقته العين نعم المعنى أن العين نافذة لكنها لا تصنب إلا بقضاء الله وقدر ولا شيء يقع لا عين ولا غيره إلا من الله إلا بالقضاء والقدر السبب النار المحرقة له تهرق بقضاء وقدر ولا بغير قضاء وقدر بقضاء وقدر يعني القضاء وقدر لا أسبقه شيء فالإنسان إذا عان شخصا وأصابه بالعين قصي أنه توجه إليه ليصيبه بالعين والله تعالى لم يقدر أن تصيبه هذا المراد ما أصابت عبدا ما في الشيء فالفي دليل على أن العين نافذة لكنها بقدر الله