2516 - 4600 هل الأرض كروية؟ ابن عثيمين

نشبك كلهم ثبثاً ونكذب على ما جاء بخلاف المصر الوحيد نعم ونشب في دمنا هذا يعني العلماء في العالم كله يستددون بأن الأرض مصر القرية للشكل وأن الشمس لا تجري وإنها يعني تجري حول نفسها المستقراً في مكان ما والآيات القرآنية التي رأيناها في القرآن يعني خلاف ذلك إذن من هذه القاعدة ممكن نكذب على ما قالوا أبا الله ايه هذا المشكلة يا عبد الله المشكلة الفهم أولاً القرآن أثبت أن الأرض كروية نعم أثبت أن الأرض كروية قال الله تعالى إذا السماء شقت وأذنت لربها وحقت وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت وأذنت لربها وحقت متى هذا؟ مهو بيوم القيامة؟ إذا السماء شقت يوم القيامة كما قال تعالى فإذا شقت السماء فكانت ورد لنك الدهان في يوم إذن الله يسأل عن نبيه إنس والعجاب واضح؟ طيب إذا الأرض مدت تفيد أنها قبل ذلك تكوّر غير ممدودة واضح؟ وقال تعالى يكوّر الليل على النهار ويكوّر النهار على الليل والتكوير التدوير ومنه كور العمامة استدارتها للرأس إذن فالقرآن دل على أنها كروية انتهى هذا فقينا العلماء لم يقولوا أبدا إن الشمس لا تجري فليقول إنها تجري تجري ولكن تجري بمجموعاتها هي مجموعاتها تجري بها الفضاء؟ نعم هي وما يتفعها من المجموعات الشمسية كما يقولون فهي تجري لكن الشأن الآن هل هي تجري تدور على الأرض؟ أو إن الأرض يكون بدورانها؟ أو إن الأرض هي اللي تدور ويكون بدورانها الليل والنهار؟ هذا محل الخلاف أنا إلى الآن لا أؤمن إلا أن الشمس يكون بدورانها على الأرض اختلاف الليل والنهار إلى الآن ما أؤمن بكلامهم إن اختلاف الليل والنهار بسبب دوران الأرض لا هم يقولون تجري بسدعاء مثل مرجوك ما نؤمن بهذا ليه لأن عندنا ظاهر القرآن يخالف هذا فإن الله تعالى أضاف حركات الشمس إلى الشمس والأصل في إضافة الفعل إلى فاعله أنه فعل واقع منه ما هذا الأصل؟ إذا قلت قعم زيد فزيد هو القاعم لا قيم نعم إذا قلت مشت السيارة فالسيارة هي تمشي أنت الآن عندما تمر في السيارة واقفة تركض ركز تركض ركز تشب السيارة تمشي أو لا تمشي وراء هم يقولون إن الشمس بالنسبة لمقابلة الأرض ثابتة والأرض حيث تدور يظن الظان أن الشمس هي التي تدور على الأرض نقول هذا الخلاف الأصل ونحن يجب أن نتمسك بظاهر القرآن حتى يأتينا أمر يقيني لا شك فيه عندنا نستطيع أن نواجه فيها رب العز وجلال وإلا فإن الله يقول الشمس تجريب لمستقر الله ويقول عز وجل وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفه هذا فعل وإذا غربت نعم ترى الشمس إذا طلعت تزاور هذا فعلان طلعت تزاور وإذا غربت تقرضهم هذا أيضا أربعة فعال وقال عز وجل حتى توارث بالحجاب وقال النبي عليه الصلاة والسلام لأبي ذر أما غابة الشمس أتدري أين تذهب أحين تذهب فعسنا للذهاب إليها فهذه الأفعال كلها أضيفت في الكتاب والسنة إلى الشمس فلا يمكن أن نتزاور عنها إلا بشيء يقيني لأن الظاهر ما يدفعه إلا اليقين فإن هذا هو الذي نعتقده وندينه به حتى يقوم دليل يمكننا أن نحمل الظاهرة على خلافه لمقتضى هذا التالي