2411 - 4600 هل الأولى أن نأخذ بقول من يقول بجريان الربا في غير المنصوص عليها في الحديث؟ ابن عثيمين

لا لا لا ولا نأخذ بالإباحة لأن هذا هو الأصل في البيع أحلى الله البيع فهذا بيع حتى نتبين أنه داخل في النص ويش الزيادة طيب ما في بانه أرى إيسا الرسول يأخذ بعيراً ببعيرين فيماكن زيادة رباة الزيادة تكون رباة في الأموال الربوية فقط لنا أبد ولا شبهات ولا شيء ما في الشبهات لأنك لو تأخذ الشبهات تقول كل خلاف يجي نأخذ به طيقتها على نفسك وعلى غيرك والإنسان اللي بيعمل بنفسه هو اللي بيعمل بنفسه والله أنا عندي شك في هذا الأمر وبحتاط هذا شيء ثاني مثل ما قال البراء بن عزب رضي الله عنه حين حدثنا رسول عليه الصلاة والسلام نهى عن أربع في الأضاحي فقيل له إني أكره أن يكون في الأذن نقص أو في السن نقص قال ما كرهته فدعه ولا تحرمه على غيرك لا تحرمه على غيرك فالإنسان كما مر علينا الإنسان الذي يعامل نفسه بشيء لكن لا يضيق على نفسه بدون أصل وأما أن تخاطب الناس بشيء مبني على احتياط تراه وغيرك لا يراه لا