2402 - 4600 من الذي يمسك عن حلق شعره الموكل أم المضحي وما حكم ترك الأضحية بسبب أنه...؟ ابن عثيمين

هذا سؤال مهم يقول إذا كان الإنسان يريد أن يضحي ودخل عشق وقال أوكل من يذبح عني لأسلم من الامتناء عن هذه الأشياء فهل ينفعه ذلك؟ لا ينفعه لا ينفعه أبدا لأن الحكم يتعلق بالمضحي نفسه وما هذا إلا وكيل كالجزاء هذا وكيل كالجزاء وكثير من النساء التي يريدنا أن يضحينا ويحببنا أن يمتشط يوكل يزعمنا أنهن إذا وكل سقط الحكم في حقهم سقط الحكم وهذا خطأ الحكم يتعلق بالمضحي سواء وكل أول ما وكل طيب وبناء على ذلك لو كانت الأضاحي التي عندي وصايا لأموات وأنا أريد أن أضحيها هل يحرم علي أخذ الشعر والظفر والبشر؟ لا لأني أنفذها بالوكالة عن غيري وليس لي من عجلها إلا التنفيذ فقط واضح؟ طيب وما تقولون في رجل قال ما دام الإنسان يتجنب في العشر أخذ الشعر والظفر والبشر فأنا لا أريد أن أضحي لأنني لا أستطيع اجتناب حلق لحيتي ماذا تقولون بهذا؟ نقول هذا ترك طاعة لماذا؟ لماذا؟ فإن كانت الوكالة واجبة فقد فعل منكرين كما قال الأخذ المنكر الأول ترك الواجب والثاني فعل المحرم وشيف كيف الشيطان يلعب على بعض الناس؟ وهذا عمر واقع يسألوه فرضا واقع بعض الناس يدعى التضحيه لأنه يمنعه عن حلق لحيتي أعوذ بالله طيب لو أراد الإنسان لو أن الإنسان فعل هذا المحرم يعني أخذ من شعره ومن ظفره ومن بشرته فهل نقول لا تضحي أو نقول تب إلى الله وضحي الثاني نقول هذه معصية ولا تمنع الطاعة المعصية لا تمنع الطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام ما قال ومن أخذ فلا يضحي قال من أراد أن يضحي فلا يأخذ فرق بين العبارتين أو ليس بينهما فرق بينهما فرق لو قال من أخذ لا يضحي قلنا لا تضحي لكن قال من أراد أن يضحي فلا يأخذ فبينهما فرق