2325 - 4600 هل ورد النهي عن قرن التمرتين في الأكل مع وجود الرخاء؟ ابن عثيمين

في وقت الحالية الرخاوة الأمر إينا لا حتى ولو كان ملا معك أحد لا تفعل هو أيضا من ناحية أخرى قد نقول منها عنه من ناحية أخرى أنه يدل على الشرح والجشع نعم ولهذا يتحدث الناس بمثل هذا والله واحد جلم نظيف وبدأ يأكل التمر على ثنتين على ثلاث نعم والله يقول يأكل التمر بالعبس بالنوى يعني فهذه أيضا فيها نوع من الجشع قد يكون الإنسان متحدث للناس وكل شيء قد يخل بالمروءة أو يكون فيها عدوانا للآخرين ينبغي للإنسان يتجنبه نعم لأن يأكل التمر عندك وش اللي عندك الآن نشوف الفضل الحديث نهى عن الطران يعني أن يأكلها ثنتين جميعا أما يأخذ ثنتين وحطوات بيده ويأكل هذه الظهرنا ما فيها بأس كيف نعم نعم لكن بارك الله فيك فرق إذا أكل ثنتين مضاهن بمره وحده وتناول على طول لكن ثنتين ويمضاهن مرتين نفس الشيء يعني بمعنى أنه يبي مضى لواحدة ثم مضى لأخرى ويتأخر أخرى أين ها أيهم لا لا ما ينتبه ينتقد إلا رأى ثنتين أخذ ثنتين ودخلها في فمه ها كيف من يحظ ثنتين يعج بيده على كل إذا كان ينتقد فهذا مما يخالف المرؤة وأنتم علمتم فيما سبق في كتاب الشهادات أن مخالفة المرؤة قد تسطط شهادة الإنسان