2267 - 4600 ما صحة استدلال البعض بقوله تعالى ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ ...)؟ ابن عثيمين

ففي قوله تعالى ليس عليكم لنحن تأكلوا جميعا بعض الناس شاهدوا السدل وقال النساء مع رجال قالوا جميعا قالوا ويكون النساء مثلا مترطين فما نقول عليهم هل هذا جائز؟ نربت عليهم بأن هؤلاء نظروا بعين أعور وينهم عن النصوص التي تنهى عن الاختلاط وتعملوا بتباعد المرأة عن الرجل فنقول أنتم إذا كان فيه نساء ورجال أن نساء يكون جميعا والرجال جميعا ليش نأخذ بأطلاق هذا النص وندع النصوص الأخرى؟ ما يجوز هذا؟ نقول يا شيخ تجز مع المحارب وتتغطى لكن تجز مع المحارب أي لا صغر محارب منهم تغطي ولا بأس بها مهي معنى لا يعني فيه محارب وغير محارب طيب تجز إلى جنب من؟ إلى جنب المحارب وكل العالمين هو اليسار ويساره محرم والثاني؟ الثاني غير محرم غير محرم كيف تأكل؟ تحت البرمج طيب يدها؟ أو تحت بلاس سيك باليد؟ لا يد يعني نقول ما هو واجبنا فرقي عنه إذا قلنا بالوجوب طيب إذا لم نقل بالوجوب نقول لابد أنه يظهر شيء من الذراع ثم لا لم نقل بالوجوب انت حتى الوجه أيضا ما حاجة من تحت الخمار وإذا ضحك وما تضحك؟ وإذا تكلف وما ترعن لأ أذكر شرط الطعام بهذه أصبر أصبر أصبر نقول لابد جائزا ليش نعم المعنم يقولون نحن نتقطع ما يجوز أبدا مهما كان سيكون كلام سيكون ضحك سيبطل على يدها وعلى رفعها للقمة نعم هذا الشر ثم المسألة ما تقتص على هذا يكون دليئة هذه المرة بينه وبينهما أحمر وما الثاني ما بينهما أحد