2266 - 4600 ما هو ضابط التشبه بالكفار؟ ابن عثيمين

يا شيخ بالنسبة للقاعة التي تتكرتها أن المسلمين إذا تشبهوا بالنصارى وكثر فيها التشبه زالت العلة نعم طيب هذا يعني يرد عليه أو يجعل هناك شبهة أو مثلاً هذا يكون فيه معروف يعني منذ أن مات الرسول بعد فترة أن العلماء والمسكين بالسنة كانوا قلة مثلاً ناخد ديار بعيدة لا نحدد مثلاً هناك علماء من أهل السنة نهوا الناس أن يلبسوا مثل النصارى نعم والنصارى كانوا محتلين لهذا البلد فالناس لأنهم فسقا وأهل الخمور وكذا معظمهم لبسوا مثل النصارى وبقي هؤلاء أهل السنة عن اللبس القديم الذي يعاهدوا عن أبايا وجداد نعم هل يقال أن الآن نقول لأهل السنة هؤلاء حيث أن أغلب المسلمين بدلوا فأنتوا بدلوا مثلهم لأن نزارة العلة لا ما نقول بدلوا مثلهم لكنه ما ننهىهم عن هذا لأن أصبح الآن هذا من لباس المسلمين وغير المسلمين ونهيهم لهم الفتزان هل لم يكن يعني العزان نحال لو كانوا لما نهوا عنه تركه الناس وصلا لا يوجد فيهم بحيث أنه لا يوجد إلا في الكفار فقط سربقي الحكم نعم الأذين من تشبه بقوين فهم منهم الآن إذا نظرنا مثل هذا النوع من اللباس وهذا النوع من الطعام وجدنا أنه ما في التشبه كل ما يستعمل على المسلم والكافر والحكم يدور يدور مع علتي وجودا وعدما وهذه القاعدة ذكرها صاحب الفتح عن الإمام مالك رحمه الله وهي قاعدة صحيحة يعني ما دام أن علة النهي هو التشبه وزال هذا الشيء فإن الحكم يزوب إلا ما كان محرما لذاته فهذا يوقع تحيب المشيخ لو كانوا واحد ما ليشتغضي مهمي لو كان مثلا واحد جالس في مجلس مع هلاء الناس فقال أحدهم تكلموا عن هذا اللبس فقال أحدهم هذا لبسنا فقال عليه أبيت ليس هذا لبسنا وإنما نحن أخذناه عن الضارة لا يكونوا صادقا نعم نعم أخذناها غاب لكن ما في التشبه الآن يعني المسلم يلبسونها الآن وإن كان أصرهم منهم لكن ما في التشبه زال التشبه الآن والسبب في ذلك أنه ينبغي أن يكون للمسلم تميز عن الكافر حتى لا يلاقيك في السوق ما تدريه هذا كافر ولا مسلم فإذا كان الأمر مساويا والناس مشتركين زال التشبه