2076 - 4600 ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في الجنة امرأة تتوضأ كيف...؟ ابن عثيمين

وذكر الحجر رحمه الله يقول هذا فضحيف لك التراني في الطادي يقول لي أن الترانيين طاهران ما يازم أن تتوضع من نجازة ألسنا الآن نحن مأمرون في أن نجدد الوضوء من غير حدث وأنا قلت لكم يا جماعة هذه المسائل الصحابة وردت عليهم هذه ولا لا ويعلمون أن الجنة ما فيها تكليف ويعلمون أن ما فيها نجازة ولا أقدار وهم أحرص مننا على العلم أورده مثل هذا السؤال على الرسول علينا نقول سمعنا وصدقنا آمننا وصدقنا عاملوا يقول شوان تتوضى وجنة ما فيها مهدار تكليف وشوان تتوضى وهن طاهرات ما هو هذا أسوء أدب في الواقع ولا يستريح الإنسان إلا إذا سلك سبيل السلام أبني استريح ما دامنا لغيرك أحرص منك على الخير وأشد رغبة في العلم ولا سأل الرسول عليه الصوت ولا أورده هذا الإشكال ليش تورد نعم وحتى قول الخطاب وغير الخطاب في مثل هذا ما يعجبني كلام الإمام مالك رحمه الله لما قال السؤال عن بدعة عن الكيفية لأن الشيء ما سؤل عنه والصحابة أحرص مننا على الخير وأحرص مننا على العلم ومع ذلك ما سأل فوظيفة الإنسان في هذه الأمور أن يقول آمنت وصدقت وفي الأمور العملية المطلوبة يقول آمنت نعم آمنت وأعملت نعم آمنت وأطعت نعم لا لا صحة تثبوت غير صحة تثبوت لو كان الحديث مثلا ضعيف أو ما أشبع ذلك يا سلام نعم طيب ما سأل الإنسان أقول إذا سأل الإنسان ما مقصد التعالي أرغي حصل يعني لا لا هو الآن هو الآن يقول كيف يكون وضو في الجنة ما نفعل نعم عينة أنا أقول كل هذه الشيء اللي يقطع النزاع لأنك متى جئت بشيء مبني على جدل تراهبي يبتل جدل يستمر فإذا قلت والله هكذا حدثنا الرسمية عليه الصلاة وهكذا سمعوا الصحابة ولم يريدوا هذا الإشكال انتهى موضوع الآن مثلا ينزلوا للسماء الدنيا كذ حدثناكم عنها حين يبقى ثلثة للأخ وش صاروا الآن يريدون معنى كل النهار بالسماء الدنيا يا رب عز وجل يا رجل ما دمت في السماء ما دام ثلث الليل باقيا فالله نازل إذا طلع الفجر فلا نزل ولا تتعدى هذا ايه نعم ها ايه وش يقول ايه قد يكون على سبيل التعبود وقد يكون على سبيل التنظف وقد يكون ليعلن بذلك فضل الوضوء ما نعرفوش رسول قصى علينا هذا فإذا امرأة امرأة ما ندوش ما