2042 - 4600 أقسم أن لا يكلم شخصاً شهراً ومضى تسع وعشرين ليلة هل له أن يكلمه في يوم ...؟ ابن عثيمين

الاتبار الليالي والله هذه أسألت فيها أشكال يعني مثلا لو أن إنسانا أقسم أن لا يكلم شخصا شهرا ومضى 29 ليلة فاليوم 29 هل هو من الشهر أو لا الليل الماضي من الشهر لا شك لكن هذا اليوم هو الشهر 29 مثل هذا الحديث الآن هل يقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم تركهن أو ذهب إليهن قبل تمام الشهر فالآن يقول الحديث يقول فلما مضت 29 ليلة فدخل على عائشة فبدأ بها فقالت يا رسول الله إن فكنت قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا وإنما أصبحت من 29 ليلة أعدها عجل فظاهروا هذا الحديث أنه أنه دخل في صباح 29 هذا ظاهر الحديث إينا ما هو بالظاهر لأن الرسول قال الشهر 29 فالظاهر للرسول حسب من أول ليلة فأنه في آخر يوم من الشهر الأول أقسم ألا يدخل عليهم شهرا ابتدأ الشهر من أول ليلة من الشهر اللي صارت 19 لابد إن شاء الله ستراجعون هذا هل أن الإنسان إذا عمضى الليالي لليالي لليالي الشهر يكون كأنه تم بعيامه أو يقال كما قلت إن الرسول صلى الله عليه وسلم أقسم في نهار آخر يوم من الشهر السابق وحسب آخر اليوم من الشهر السابق فأضافه إلى الشهر الحاضر إيه بس هو قال شهرا أقسم على اللي يدخل عليهم شهرا نعم الآن لو أن أحد قال والله لا أكلم زيدا شهرا شهرا مثل قال آخر ليه آخر يوم من شهر شوار مثل اليوم قال نعم هل له أن نكلم زيدا في يوم 29 من القاعدة إذا قدرنا أن الشهر 29 أو نقول انتظر حتى تغرب الشمس من هذا اليوم ها ايه نعم كيف يقول لا ما يدل عليهم يمكن دخل بعد ما أصد ايه أقول ربما دخل بعد ما أصد لو كان بالأول فيها في الليل ايه ما أصد نعم هذا اللي قال الاخرالي قال في احتمال أن الرسول حسب عليه الصلاة من ذكي الساعة اللي أقسم فيها ولنفرض أنه أقسم في الساعة ثانية عشرة ظهرا من آخر يوم من شوار تنتعي ينتشر في الساعة ثانية عشرة ظهرا من آخر يوم من ذي القاعدة هذا علم عند الله يمكن الله علمه بذلك نعم قال رسول السلام الشهر في الساعة ثانية عشرة ها قال رسول ايه الشهر في الساعة عشرة ايه هل هذه المهم أن الله يوافقه في الوقات لا لا لا فعنده علم من الله يعني هذا الشهر صارت ساعة وعشين ليلة ايه مهي في هذه مهي في يعني لا يعني