99 - 128 فوائد الآية (يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي...) من سورة العنكبوت - الشيخ ابن عثيمين

ثم قال تعالى يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإيايا فاعبدون يستفاج من هذه الآية أن المؤمن عبد لله لقوله يا عبادي الذين آمنوا والمراد العبودية الخاص ويستفاج منها ومن فوائدها أيضا شرف الإيمان حيث جعل الله تعالى هؤلاء المؤمن عبادا له وإضافتهم إلى الله بالعبودية تشريف لهم بلا شك ومن فوائدها أن المهاجر سيجد سعة في أرض الله لقوله إن أرضي واسعة ويشهد لهذا قوله تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن فوائدها أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فهؤلاء تركوا بلاده التي ضيق عليه فيه فأورهم الله بلاد لا يجدون فيها الضيب بل يجدون هذا التسعر فمن ترك شيئا لا أوره الله خيرا منه ومن فوائدها إنعام الله تعالى على عباده في الترغيب بفعل الواجبات فقوله إن أرضي واسعة فإن هذا فيه من ترغيبهم والحد على القيام بالواجب ما هو ظاهر ومن فوائدها توجيه الأمر للإنسان ما هو متصف به مين يا عبادي ثم قال فإيايا فعبدوا وينبني على هذا فائدة وهي أن هذا الأمر الموجه لمن يتصف به يراج به أمران هما الاستمرار فيه وتكميله نعم أو تحقيقه لأن كذا قلت يا قائنكم ما لها معنى إلا إذا كان الغرض استمر على القيام وحقق هذا القيام كما لو قلت يا رجل كن رجلا هو يقول أنا رجل لكن أثبت على هذا وحقق الهجولية وأكملها ومن فوائدها وجوب الإخلاص لله عز وجل لقوله فإيايا فاعبدون ومن فوائدها أن دار الإسلام تضاق إلى الله عز وجل لأنها مكان عبادته إن أرضي واسعة وهذه الإضافة ليست إضافة خلق تقوين لأن كل الأراضي بالله لكن إضافة تشريف وأخصت من ذلك أن يضاف المكان نفسه المعين إلى الله مثل المساجد قيوط الله نعم طيب إذن الصفالة من هذه الآية وجوب الهجرة من فائدها وجوب الهجرة ومن فائدها أن الهجرة من عبادة الله فقوله إن أرضي واسعة ومن فوائدها أيضا أن الحكمة من إيجاب الهجرة هو القيام بعبادة الله فعليه نقول إذا تمكن الإنسان من عبادة الله فتجب عليه هجرة ولا لا ما تجب لكن الأفضل أن يهاجم من بلاد الكفر لأن قوله فإيايا فعبدون إشارة إلى السبب في إيجاب إذن قرب يا ولكن قرب شوي لأن الحكم من وجوب الهجرة هو تحقيق عبادة الله عز وجل كل ما يجب على الإنسان من شعائر وغير شعائر لأنه يجب أن يسبوا مثل آلهاتهم أو يسبوا ماهم عليه لأن هذه مهما كان لابد أن يفرجوا المراد أن يقيم عبادته هو مثل صلاة، جماعة، جمعة، وما أشبه ذلك كذلك هي أمر المعروف أو يدعي الله لكن بدون أن يسبهم لأنه إذا سبهم بيخلونه على كل حال لا هو لا يريد أن الكلام على هل أنه يجب أن يهاجر أو يجب أن يسبهم لا يجب نعم الكافر يقرأ على دينه إذا كان الإنسان ما يستطيع كماذا يصبح ما يخالف هو الآن يستطيع أن يقيم عبادته المعرفة