1800 - 4600 ما حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن؟ ابن عثيمين

ما يجوز يجيب عن ما استفادوا إلا مجرد الخشوع لقراءة القرآن وهذا قد يحصل من مسجل ومن قارئ لم يستعد لقراءة لهم نقول كل القرباء التي يتقرب بها إنسان الله عز وجل فإنها لا يجوز أخذ الأجلة عليها فيها عمل وجهد من من أجل مصحة هؤلاء القوم