1623 - 4600 بماذا يكون التحلل الأول والثاني؟ ابن عثيمين

وفي هذه الحالة نوعاً جريده سريح على أن التحلل نوعاً كامل مناقص ولكن بماذا يكون التحلل الأول الصحيح أنه يكون بالرمي والحرق لكن من ساق الهدي فالظاهر أنه لا بد أن ينحق يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا أحل حتى أنحق ويكون هذا خاصاً بالنساق الهدي وغيره يحل بالرمي والحرق وقال بعض الهدى أنه يحل بالرمي وإن لم يحل أيهم أحوط أنه لا يحصل لا أن يحل لمساق الهدي فقط الرمي والحرق تقول إنه أحوط وأنا أقول ليس هذا على إبلاق قد يكون الأحوط أن نقول أنه يحل بالرمي كما لو جامع المثال بين الرمي والحرق إن قلنا أنه حل التحل الأول بالرمي لم يبسي نسق ولم ينزمه بدلاً ولا إعادة نسق لأن الجماع صلى الله بتحل الأول وإن قلنا لا يجب أن يتحل الأول إلا بالرمي الحرق مع الغمه فقد قسد نسق هذا الغدول ونزمه الممكن وقضاءه وبدلاً هل الأحوط أنه يتحلل بالرمي أو بالرمي والحرق؟ لأننا ذكرنا أنه يتحلل بالرمي والحرق لكن سألتكم أيهما أحوط قد يقول بعض الناس الأحوط أنه لا يحل حتى يرمي ويحلق ولكن كما ذكرنا أنه قد يعارض هذا في ما لحصل الجماع بين الرمي والحرق إلا أن هذا غير معتبر والصحيح أنه لا يحل إلا بالرمي والحرق