1542 - 4600 هل يشترط في الطواف والسعي النية والتعيين للحج أو للعمرة؟ ابن عثيمين

في مسألة نحب أن نبينها الطواف والساعي لابد فيهما من نية ولكن كذلك ولا أحد يطوف أو يسعى إلا بنية كما قال بعض العلماء لو كلفنا الله عملا بلا نية لكان من تكلف ما له طاقة لكن تعيين الطواف والساعي هل يشترط أن ينوي أنه يطوف للعمرة أو أنه يطوف للحج أو يسعى للعمرة أو يسعى للحج المشهور من المثال أنه لابد من التعيين وأنه لو نسعى وطاف سعى ولم يخطر باله أن العمر هو الحج وجب عليه إعادة الطواف والساعي لم يجب أن يعين وقال كثير من العلماء أو أكثر العلماء إنه لا يشترط التعيين وقالوا إن الطواف والساعي بالنسبة للنسك عموما كالركوع والسجود في الصلاة فكما أن الإنسان في الركوع والسجود لا يجد بنية خاصة فكذلك هذا جزء من النسك وهذا الحقيقة فيه سعى للناس القول الثاني يعني كثير ما ينسل الإنسان يجي نعم دخل بنية الطواف لكن غفل عن كون الحج أو عمره فعلى هذا القول إذا نسل الإنسان أن يعين فإن طوافه صحيح وساعه صحيح