108 568 تتكملة تفسير الآية 102 من سورة البقرة الشيخ ابن عثيمين

قال فيتعلمون منهما يتعلمون من اليهود يعني قالوا اتبعوا مثل الشياطين ثم قالوا وما أزعى ملكين ثم قال فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وهذا يقول العلم من أشد أنواع السحر إنه يفرق بين المرء وزوجه وش زوجه؟ زوجته زوجته نعم لكنه قلنا مرارا إن اللغة الفصحى زوج للرجل والمرأة وأن الفرضيين رحمهم الله هم الذين اصطلحوا على أن تكون زوجه للأنثى وزوجه للرجل لألا تلتبس المسائل بعضها ببعض ما يفرقون به بين المرء وزوجه ومن أقوى المودة والمحبة التي تكون بين البشر هي التي تكون بين المرء وزوجه إذا صلحت الحال فإذا صلحت حال الزوجين فإنه لا يوجد أحد يماثلهما في المودة والمحبة ومن المعلوم أن المحبة بين الزوجين ليست كالمحبة بين الأم وابنها أولا فتلك محبة لها لون والأخرى لها لون آخر لكن الارتقام والإضافة لن يكون له نظيف حتى أن المرأة حتى إن المرأة لتدعو أمها وأباها من أجل من أجل زوجه فعلى هذا هؤلاء هؤلاء هؤلاء يتعلمون ما يتعلمون ما يفرقون به طيب هنا يتعلمون ما يفرقون به أين المقبول وليتعلمون ما أرسم الموصول ألا قرأت لكن عاملة ولا مهملة لا عاملة وعلى قرأت لكن لماذا أهملت طيب وهل إذا خفت لكن تهمل طيب نعمل خفت لكن يبقى بالعلم كيف هو الدليل من قبل بمالك لا يبقى بالإن ماء طيب من أستحرك أول حقت في إن ماء لا مهي هذه لكن وأنت مهي بهذه هذه في اتصاله بماء أول وخفت إن فقل العمل وتلزم اللام إذا ما تهمل وربما السلون عنها من بدى ما ناطق أراده معتمدة ويفايدوا لم يكن أستحن فلا تبقى العالمين في إن ذي من صلاة وإن تخفف أن نفسنا واستكل والخبر يجعل جملة من بعد أن وإن يكن فعلا ولم يكن دعا ولم يكن فضل من ثانيا فلا حسنوا فصل لقد أو نفسنا أو تنفيسنا ولو وقعين ذكروا لو مش بعده منصوبها وثابت أي ضروري ما ذكر ابن ابن مالك؟ ها؟ لا تكون هي للاستدراك فقط حرف عطف مهمة له على أنها حرف عطف وإذا سوقت بحرف العطف صارت للاستدراك فقط معنا كان هذي شووش عليكم سبكم من اللي خلفك عبدالله مصطفى؟ تيبوا مده عندي إحناك خلوهم عندكم شان يدسوا طيب قوله تعالى يعلمون الناس السحراء الجملة في يعلمون مش موضعها من الأرابي عبدالله يعني نوع فيكم ما نحو؟ نحو بيت نعم فاعلة حالية جملة حالية من الفاعل في كفروا يعني حالة كونهم يعلمون الناس السحر طيب قوله تعالى وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِهِ وَمَا أُنزِلِ مش محالة من العراب افتح افتح علي التنجيل للجلال قوله وَمَا أُنزِل مش محالة من العراب ما ضف عليه إيش؟ ها؟ نعم ما تتلو واتبعوا أيضا ما أنزل على الملكين الملكين يا اسماعيل تثنيات ملك ولا ملك؟ ملك طيب يعني فيه ملكين نزلا إلى الأرض؟ ايه فيه ملكين نزلا إلى الأرض؟ طيب قوله بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَا أُمَرُوتِ سولة كمان بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَرُوتَ ماذا معنى؟ نزلوا بِبَابِلَ ماذا معنى بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَرُوتَ إضافة بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَرُوتَ إذن منهم مُضافة؟ يعني ننزل على الملكين بِبَابِلَ وَهَارُوتَ وَمَرُوتَ بدل أوعط القيام وليست بِبَابِلَ مُضافة وَهَارُوتَ ومَرُوتَ مُضافلين قوله إنما نحن فتنة شول صالح شمال الفتنة؟ شمال الفتنة؟ وما هي هذه الفتنة؟ السحر يعلمون أن السحر فتنة من الله سبحانه وتعالى هل هؤلاء الملكان خدع الناس أو بيّن لهم الأمر غالم؟ كيف ذلك؟ أو ما الدليل يعلنه بيّن ذلك؟ يرى دليلاً أقول إنما نحن فتنة فلا تكفر مع المنحد حتى يقول إنما نحن فتنة فلا تكفر طيب من الذي يتعلمون من هذين الملكين؟ خليفة؟ وش هو؟ وش نوع هذا السحر؟ الله أعلم؟ بما هذا ما حضر ايه ما حضر بيّن نعم ما يفرقون بيّن المرء وزوجته؟ صح؟ فيتعلمون منهما ما يفرقون بيّن المرء وزوجه؟ نعم؟ طيب قوله تعالى وَمَا هم بِضَارِينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ مَمُ مُرَدْ بِالإِذْنِ هنا يا أحمد؟ الكوني ولا الشرعي؟ الشرعي؟ الشرعي؟ هل يمكن أن يأذن الله شرعاً بالسحر؟ أو القضاء بضرر السحر؟ تعني ما يفرق؟ وَمَا هُمْ بِضَارِينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وش يصيح؟ ها؟ الكوني؟ ما تقول الجماعة؟ الكوني؟ الكوني؟ طيب صح طيب إذن الإذن ينقسم إلى قسمه كوني وشرعي فنريد أمثله ذلك مثال الكوني يا ماهر؟ الكوني؟ طلوع الإذن الإذن اللي بمعنى الكوني إذن كوني إذن كوني إلا بإذنه نعم إلا بإذنه صح وكذلك الأهل معنا أيضاً يصح أن نمثل بها الإذن الشرعي؟ عبد الله إذن الشرعي قبل المساجد نعقد أن ترفع ويركر في اسمه في بيوت أذن الله أن ترفع ويركر في اسمه هذا الإذن؟ الشرعي الشرعي الفرق بينهما الإذن كوني والشرعي يلا سيد نعم يرجم من الكوني وخوع المادون وخوع المادون والشرعي لا يرجم من الكوني صح ثانياً الفرق الثاني أبد الله الشرعي يكون على ما يحبه الله سبحانه فيما يحبه الله والكوني لا يرجم منه قد يكون فيما يحبه الله سبحانه قد يكون فيما لا يحبه الله سيداً قد يكون على ما يحبه الله سبحانه أما يحبه الله سبحانه الشرعي شرعي لأنه يحبه ما يحبه الله سبحانه أعلى هذا سيداً نرى الفوائد الفوائد الآيات اشتركوا في القناة