1070 - 4600 هل صحيح أن يقال أن المصلي الراكب ليس له إلا اتجاه القبلة أو اتجاه سيره ...؟ ابن عثيمين

ومن يقول صلها راحلة إما تكون لها قبلة أو إلى جهة راحلة أو إلى جهة؟ جهة سير راحلة جهة؟ وما إلى جهة سير؟ جهة سير أو قبلة ومن ذلك فلا تصبح وما تصبح؟ أو تجه مثل إلى جهة القبلة ثم الحرفة القطار مثلا وهو إلى غير سير القطار هذا لا تصبح السلام وعلى كلها الراكل لس له إلا جهتها إما جهة سيره وأما القبلة فإذا انحرف من سيره إلى القبلة صح لأنها الأصل وإذا انحرف إلى شيء آخر غير سيره فلا هي صح لو توجه القبلة ثم انحرف تضاحة نعم توجه إلى أي؟ إذا كيف انحرف؟ توجه القبلة إلى غير جهة السير ثم انحرف إلى جهة السير أي شيخ لو استقبل القبلة الآن وهو يصلي في القطار وهو ماشي إلى جهة الشماء نعم فتوجه إلى الدن طيب نعم ثم لفق طار طيب يلف يوصل نعم