984 - 4600 هل يؤخذ من قول حذيفة عدم العذر بالجهل؟ ابن عثيمين

ما عليك في القول حليفة الوظل بمتت على أي فطرة التي قطر الله من محمد صلى الله عليه وسلم نعم فيها شيخ يعني يلوخذ من هذا الحديث من كلام حليفة عدم العلم من جعل شيء فما هي القاعدة أي في العبادات وفي التوقيت يعني لو مت على الفطرة ليس معنا أنه مع بقائجه لكن لو مت بعد العلم وهذا له نظائق منها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال للمرأة التي جاءت وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب قال أتى أدين زكاة هذا قال لا قال على سرك أن يسورك الله بهما سوارين من نار فهذا يحتمل قولها لا أنها لجاهلها أو أنها بخلت بذلك وكذلك مر بالحاجم والمحتوم فقال أفطر هادان قال الملقيم رحمه الله إنني أوردت على شيخنا الذي قال إن من فعل مفطرا جاهلا فإنه لا يفطر أوردت على هذا الحديث فقال المراد بيان الحكم لا الحكم على هذا الشخص بعينه فيكون مثل هذا يريد السلاف رحمهم الله أن يبين الحكم لا على الحكم لا الحكم على كل شخص بعينه