941 - 4600 ماهي صفة بروك البعير المنهي عنها في الحديث؟ ابن عثيمين

نعم نقو صدقت وعلى العين والرأس لكن اقرأ الحديث لا يبرك كما يبرك البعيد هذا هو القاعدة التي التي يبنى عليها الحديث وهي القاعدة الموافقة للنهي عن التشبب الحيوان كابتراش السبع والكتفات كالثعلب ونقر كالغراب فإذا جعلنا هذا هو القاعدة نظرنا هل البعيد يبدأ بالركبتين بالركبتين أو باليدين باليدين لكن سبحان الله يدل على أنهم قرين يعني هنا قرينة تدل على انقلاب واللي صحيح أنه لا يجوز أننا نتهم الروات بالوهم والانقلاب إلا بدليل ولو أجزنا مثل هذا لا تسلط على السنة والدعم ما لا يقبل المناسب والله أعلم أنه لما قال يهو بالتكبير حين يسجد كأن نساء أن يقول كيف ستجد وكيف الهوي لأن البجب الركبتين ما فيه هوي تام لكن البجب الاجين فيه الهوي تام حتى أسمح أقول تنزيل الركبتين أسمح أسمح وأسهل حتى أنه شخص كان يصلي بالناس الشيخ وإذا نزل على يديه وكان يكبل للهوي للسجود إذا نزل يقول الله أكبر بحكم الاندفاع يزيد والغريب أن بعض الطلبة الحالثين على التمسك بالسنة ما يقدم اليدين هكذا يخليهم معاركر ثم يسح ينسح نعم وهذه صفة ما قال بأحد لا الحديث ولا العلماء الحمد لله إذا فهم المعنى زال الأشكال وأما كون أني أحافظ على أني أنزلي دورك وتجميع ثم يسح لا ما يحتاج مدام عرف أنه ويعرف هيئة الإنسان من جسمه وثق له يعرف أنه فعل هذا العذر ما حاجة مدام نعرف أن هذا رجل كبير السن أو كثير اللحم أو في ركبتيه مر لا يحتاج أن ينسح لو يجي لك الآن شيخ كبير وتعرف من هيئتي أنه عاجز أتسأله أن تقول ولد بن عمر ليش ما أنكر على ابن عمر أن وضع يديه قبل ركبتين أنا أقول عارفين أنه محتاج