09 من 73- تفسير سورة القصص / وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون / #ابن_عثيمين

وَقَالَتْ لِأُفْتِهِ تُسِّيهِ وَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُوبٍ وَهُمَا شُعُونَ قَالَتْ لِأُفْتِهِ يَقُلْ مُؤَلِّبْ مَرْيَمْ ومريم نقول للمؤلف من أين لك أن نسمها مريم؟ نعم؟ ها؟ هارون قدام الله مايب هذه؟ هل مين مريم أمريسا؟ لأنني ذكرت مريم أمريسا وبين موسى بينه وبين موسى أزمان طويلة على كل حال هذه من الأخوار الإسرائيلية وتعيين اسمها لو كانت الفائدة تترتب عليه وكان الله تبارك وتعالى يبينه نحن ما يهمنا تعيين اسمها المهم نعرف صلة هذه المرأة بأم موسى وبموسى أيضا فهي أخت موسى وتقول يا آدم بالنسبة لأم موسى إذا صرت هذه أختا لموسى فما صلتها بأم موسى ؟ إنه جميع . . . رحمة الله . . . سمى الله ما جاء لا لا . . . هل أنت سؤال كلمين ؟ هل أنت السؤال وقالت لأخته . . . أخت من ؟ أخت موسى إذا صارت هذه المرأة أختا لموسى فما صلتها بأم موسى ؟ هذا السؤال له مهم من حوارش الكرام . . . مهم يعني وش لأم موسى خرافة أم موسى أم موسى أم موسى طيب وش هو لغاليد خلافة أم موسى إذا صارت أختا لموسى صارت أم موسى أم موسى يقيهم لا شك بعد إن أمه خالق أو أمه طيب وش يضاهر يضاهر بأختي طيب أخته أمك إيه يعني أختي أختي أختميث من أبي ممكن؟ أرد من الظاهر مش وجه الظاهر مقل لأسفاة لأختي من أبي ماذا؟ ماذا؟ لا تنفي للأختي من صحيح الظاهر هو أرد كل حال الأختي قد يكون كلامكم صحيح صحيحا بمعنى إنه لو كانت من أب نعم أو كانت من أم أيضا لو كانت من أبيها أو من أمه نقيدة فعند الاطلاق تكون الأخوة المطلقة وهي من الأم والأب مع أنه في احتمال أن تكون من أمها أو من أبيها لكن الظاهر في ما قلته أنه مدام أطلقت فتحمل على الأكمل من أخوة وهي الشقيقة قالت قصيه أي اتبعي أثره حتى تعلمي خبره القصم هنا تتبعي أثره وانت تتبعي أثره وابحثي عنه قال الله عز وجل فباصل فانتاصراته أي أبصرته ذهبت الوقت وظاهروا الآيات الكريمة فباصلت الفاؤل الترتيب والتعقيد أنها ما ذهبت بعيدا حتى رأت حتى رأت يقوله عن جنوب من مكان بعيد جنوب بنعنى بعيد وعلى هذا فلم ننفوه محدود والتقضير عن مكان بعيد بعيد منها لكنها عرفت أن هذا أخوها وهم اختلاسا يقول بصرق فيه عن جنوب من مكان بعيد اختلاسا وش معنى الاختلاس المسارقة يعني أنها ما جعلت تحب النظرطيه بأنها وأنها جعلت تحب نظر فيه وأقبلت إليه بسرعة وظهر منها علامات على أنه مفقودها لكانوا يحسون بذلك ولكنها ما جعلت تنظر إليه نظرا يشعون به فإذا اختلص النظر اختلصه اختلاسا وهذا واضح وإنك ما في الآتدين عليه لكنه واضح أنه فابد أن يكون بأمه لو كانت أم وامرأت جهتت إليه وجعلت تنظر ومعشف ذلك لكانوا يشبكون في هذا العمر ويمسكونه ولكنها بصرت فيه عندي تخترس النظر وهم لا يشعرون أنها أخته وأنها ترتبه من من يشعرون من؟ آل فرعا ما علموا لكن المرأة فيها دكاء جعلت تنظر من بعيد حتى وصلت إليه وهم لا يشعرون بأن لا يشعرون بأنها أكتها وتراقبه بأنها لم تد بحركات تضل على ذلك وقوله وهم لا يشعرون الجنة وضعها من العراب حال حال منين منفاع البصرة يعني والحال أنهم لا يشعرون بل والجنة الحالية ما يشترط أن تكون وصفا لصاحب الحال ولهذا تغجاء زيد والشمس طالعة فجلة هذه حالية مع أنها ليست من سفات زيد فهنا بصرفه وعلى أشعرون لو قال قائل كيف تجعلونها حالا منفاع البصرف مع أنها ليست من سفاتها قلنا لكن الجلة الحالية يكتفى فيها بأبنى ملابسة