712 - 4600 ما القول في آيات وأحاديث الوعيد؟ ابن عثيمين

لحتى حديث الوعيد وآيات الوعيد الصحيح أنها على ظاهرها لكنها مقيدة هي من أسباب يعني إذا جاء الوعيد بالنار أن هذا من أسباب الثلث النار أو من أسباب العقوبة الكلانية لكن قد يكون هناك موانئ وهو ليس مشكلا إذا حملنا العمل على نفس الصلاة وقلنا من أفرجها عن وقتها فإنها لا تنفع لكن المشكلة إذا جعلنا عمل مفرد مضاف فيكون شامل له كل عمل معناه أن إذا وزننا عمله في ذلك اليوم وحسناته ووزنناها بترك صلاة العصر صار ترك صلاة العصر أكثر إثم من الحسنات التي حصلها في ذلك اليوم فيكون كأنه حبط لما حاطت هذه الخطيئة بالحسنات كأنها حبطت لا صلاة العصر خاص ما المعنى أن الحمد العمل يفضل إما بالكفر أو بالكفر؟ معناه أن من ترك صلاة العصر كفر لا أقول أنه لا يفضل العمل ولا يفضل ما حسنا لا يمكن أن يحبط على العمل إلا بالكفر بالكفر وأيضا بالموت على الكفر وما يرتدي منكم عنديني فيموت وهو كابر ولو قلنا من ترك صلاة العصر دائما نعم ليس مرة واحدة يعني من ترك صلاة العصر للجنس يعني جنس صلاة العصر دائما نعم نعم إيش إذا قلنا بهذا قد يكون يعني يخف الإشكاء بعض الشيء لأن من حافظ على ترك صلاة العصر كأنه أنكر وجوب إحدى الصلاة الخمس وإن كان من كلها لكن محافظة عليها يجب على استهانته على كل هذا إن شاء الله فيما بعد كل واحد منكم يجيبه حل وتجمع