709 - 4600 متى يبدأ وقت النهي في صلاة العصر وكيف نرد على رواية أن الرسول ابن صلى سنة...؟ ابن عثيمين

كان الإنسان جائرًا من العصر بعدما فضع ذلك العصر فهل هنا ينعرف إنه رقب في أربعة عام من العصر فهل له أن يصف هذه الأربعة عام مثلاً طالما هو لم يصف أرض أو لا؟ أينه ذلك لا أن يخشاف خروج وقت العصر المختار نعم نعم حكمه أن يتم سريعاً نعم لأنه دخل في وقت معدون فيه نعم لماذا؟ الذي روها أبو جود يجاب عنه بأنه مخالف الأحريض التي هي أقوى منه أصح أن هناها أصحات العصر المطلقة أن الصلاة بعد العصر المطلقة نعم الزيادة هذه مخالفة نعم نعم يبدأ النهي بعد الصلاة العصر ولو جمعت إلى الظهر جمع تقديم نعم خصائص تقول أنه يقضي راتبة في وقت النهي واستدلوا بهذا الذي قلت لكن الحديث هذا فيه كلام كثيراً من الصلاة القاعد نعم هل يدون على جواز القضاء الصلاة النافلة ولو من العضور ولو من؟ ولو من دون العضور ليش؟ لأنه يدون كثيراً أهل الكثيراً هل صلاة النافلة كثيراً هي القضاء النوافل؟ نعم التي قضىها الرسول عليه الصلاة النافلة هي نعم ولما صلى الظهر جاء هو في عبد القيس واشتغل بهن ولم يصلى فصلهما بعد العصر ثم السمر لا لا لا ما بالظاهر الظاهر السمراء أثبتهما مع أنه يصلى نعم تكون زيادة يصلى الظهر بعدها