667 - 4600 لو أن المصلى بنى على غالب ظنه ثم قبل سلامه تيقن أنه على صواب هل يسجد للسهو؟ ابن عثيمين

لكن هنا مسألة أخرى غيرها لو أنه بنى على غالب ظنه ثم تبين له قبل أن يسلم أنه على صواه هل يلزمه سجسه نعم في هذا قولان العلماء منهم من قال لا يلزمه لأنه تبين له أنه لا سهم ولا زياد ولا نقص ومنهم من قال إنه يلزمه لأنه أدى جزءاً من صلاته متردداً فيه هل هو زائد أو غير زائد فمن أجل هذا التردد يسجد لسه جبراً لها ولكن هذا ما لم يكن وهماً لأن أحياناً إنسان يلد على قلبه مثل الشرارة الضعيفة مجرد وهماً أنه زاد أو نقص فهذا لا يلتفت إليه لكن لو كان شكاً محققاً ثم بنى على ما بنى عليهم ما اليقين والظن ثم تبين له أنه مصيب فهذا هو موضع خلاف العلماء وقال بعض العلماء يفرق بين الإمام وغيره لأن الإمام لو كان زائداً أو ناقصاً إيش لنبهه المأمومون فيكون هذا الظن الذي ورد على قلبه هذا التردد يكون من باب الوهم فلا يتفت إليه بخلاف ما إذا كان منفرجاً أو مأموماً وشك هل فاته شيء من الصلاة أو لا؟