506 - 4600 متى يكون سجود السهو هل قبل السلام أم بعده؟ ابن عثيمين

أما المشهور فنعم المشهور فنعم وأما الإجماع فلا فإن شيخ الإسلام ابن تيمير رحمه الله يرى أن ما ورد قبل السلام فهو قبله وجوبا وما ورد بعد السلام فهو بعده وجوبا ويستدلم الأمر فليستدتين بعد أن نسلم أو قبل أن نسلم وبقوله صلى الله عليه وعلى عليه وسلم صلوا كما رأيتمون وصلي ولأنه إذا سجد قبل السلام فيما محله بعد السلام فقد زاد في الصلاة عمدا وإن أخر ما قبل السلام إلى ما بعد السلام فقد نقص من الصلاة عمدا فكلام شيخ الإسلام لا شك أنه قوي من حيث النظر لكن من لي بأئمة يعلمون الفرق هذا المشكل إذا كان طالبة العلم الذين رسموا أنفسهم للعلم لا يفهمون الفرق فما بالك برجل إن ليس طالب عنه لا يعرف الفرق ولذلك ربما يتلخبط ربما يستد قبل السلام فيما موضعه بعد السلام أو بالعكس وربما لا يستد أبدا وربما يستد فيما لا سجد فيه ولهذا نرى أنه يجب على الأئمة بالذات أن يدرسوا سجود السهو درساً واعياً تاماً أصبر يا سهل سهل سهل العوام العوام بس اجزم عليهم سهل أول ما كتبنا رسالة في هذا الموضوع وانتشرف بين الناس وصارت تقلق في المساجد وينبغي أن تغلق غلق المخالف ما كان عليه الناس فعليك أن تنبيه أولاً لتسلم من ألسنتهم لأن العوام هو هام تأكل كل شيء والثاني لتبين الحق لأنهم إذا لم يقتنعوا وكان منهم من يخاف الله ولا يتكلم في عرضك أقل الأحوال ما يفهمنا أن هذا الحق فكلما فعلت شيئاً يخالف ما العامة عليه فإن الواجب أن تبين حتى يكون الناس على بصيرة من الأمر وحينئذ نسأل ما هو السجود الذي يكون بعد السلام ما الضابط فيه الذي يكون بعد السلام الضابط فيه زيادة ما كان عن زيادة هذا واحد وما كان عن ظنق راجل صحيح؟ طيب قبله حين ذا ناسي ما هذا هذه حال عالم ما كان قبل السلام وما كان عن ظنق راجل إذا لم يترجع نظار إذا شك ولم يترجع نعم النقص أيش أو ركن نعم النقص واجب ليش؟ لأن الركن إذا نقصته لا بد تأتي ببدله وإذا أتلأت ببدله صارت المسألة من باب الزيادة