424 - 4600 هل تعد الكدرة والصفرة قبل الحيض وبعده من الحيض وكيف نعرف الطهر؟ ابن عثيمين

لا ذكرنا القول بأنه لا عبرة بالكذرة والصفرة لا السابقة للحي ولا اللاحقة قلنا إن هذا قول نحصل به الراحة ويوافق حديث معطية كنا لا نعد الصفرة والكذرة شيئا بدون القيب بعد الطهر هذا قول الظاهرية وهو قول قوي أن نجعل العبرة بالدم والصفرة والكذرة لسل بشيء هذا يحصل به أيضا الراحة للناس وذكرت لكم أمس أن من النساء من لا تنفك عن الصفرة تبقى الصفرة من الحيضة إلى الحيضة وبعض الناس تطول صفرتها تبقى يومين ثلاثة أربعة بعد الطهر نقول تصلي حتى يتدم نعم الراجح من التفسيرين في القصة أهي القطنة أو هي الماء الأبيض لا هي القطنة لكنها تسمى بذلك بيضاء لأن الماء أبيض لا يؤثر فيها شيء لا يؤثر فيها شيئا فتسمى القصة البيضة والخيط للشيخ نعم والخيط الصغير الذي يخبر بعد الحيض أبيض الظاهر أن هذا يتبع بمعنى أنه يكون على معنى الظهر ولا شك وليس هو القصة القصة هي القطنة القطنة التي إذا احتشت فيها أو مسحت فيها فرجها رجعت بيضاء لكن أحيانا تحتش بالقطنة يا شيخ في زمن الحيض نعم وتخبر بيضاء هذا الرد من حجر على قول من يقول إن انقطاع الحيض أو أن الطهن من الحيض هو بانقطاع الدم فقط لكن هذا واقع يا شيخ نعم ببعض النساء يحتشين بالقطن نعم وتخبر بيضاء لا يجب أن يكون فيها رطوبة فيها رطوبة لكنها ليست إذا كان فيها رطوبة معانا أنها طهرة لكن إذا علمت أنها في أثناء الحيض يتقطع الدم وأن هذا عادتها ما نحكم بالطهرة حتى يمضي على الوقت الصفرة نعم هذا قصة أحد الأقواء وذلك تلك أمس أن فيها قول أن الصفرة التي يأتي بعدها الحيض مباشرة أو تأتي بعد الحيض مباشرة أنها تبع الحيض وأن بعض المؤمنين ما يعتبر الزمن الوقت فها على كل حال المسألة فيها خلاف لكن اللي فيها الراحة قول الظاهرية أنه إذا كان الدم فاقيا فهو حيض وإذا انقطع ولو بقت الصفرة فلسل الحيض إذا كانت لا ترى الأقصة البيضاء فانقطع الدم على مدفه إلا إذا كان من عادتها أن تقطع في أثناء الحيض فلتنتقل حتى تنقطع بالنهاية ما حاجة للإفتشار هذا ما يعرف أنه لا يمكن أن يكون قصة البيضاء فلا حاجة إذا انقطع الدم طهرة