410 - 4600 ما الفرق بين الكتابة القدرية والشرعية؟ ابن عثيمين

يعني العلّة لنفس المدنة تبقى بعض النساء ما تحركه في مدن نفاسها أو تبقى سنة أطلق نعم صحيح لكن العلّة موجودة مهن موجودة فارك الله فيه هذا النفاس لا أثر له في مسافة العلّة إطلاقا ولهذا لو أن الإنسان طلّق امرأته وهي غير نفساء لكنها ترضع وغالبا التي ترضع لا يأتيها الحياة سوف تبقى في عدّة حتى يأتيها الحياة فالنفاس لا أثر له إطلاقا ولا يحسب من العدّة لا يقول مبارك الله فيك إن العلّة أولا أن الحيض معتاد والله عز وجل ضرب أربعة أشهر مع علمه أن غالب النساء يحضن كل شهر لكن النفاس ليس معتادا ما تحمل مرأة إلى حملت بقد تسعة أشهر أو عشرة وإذا ولدت بقدت مدّة في الغالب لم تحمل الحيض صحيح أنه طلّق امرأته وهي حائض فقال الرسول عليه الصلاة والسلام مره فليراجعه وتلل آية يا أيها النبي إذا طلقت من النساء فطلقوهن لعدّة وهو إذا طلقها في الحيض لم يطلقها للعدّة لماذا؟ لماذا يا أخوان؟ لأن هذا الحيض لا تحسن من العدّة وإذا طلقها طاهرا في طهر جامع فيه أيضا لم تشرى في عدّة معلومة لاحتمال أن تكون حملت فتكون عدّتها بالوضع الحمل أو لم تحمل فعدّتها بالحيض فإذا طلقها في طهر جامع فيه فقد طلقها لعدّة غير متيقن مالذي