371 - 4600 ما هو الرد على شبهة المستشرقين الذين يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم...؟ ابن عثيمين

يقولون في حديث النور على نساء في الساعة الوحدة يقولون أن نبيكم نبي شهواني نعم يحب الشهوة وكذا نعم نقول الشهوة من الرجولة لا شك ولهذا الإنسان الذي ليس عنده شهوة يصرخ خامل كسلان نعم هذه من جهة من جهة الأخراء لو كان كما زعموا قاتلهم الله لكن يأخذ الأبكاء كيف يأخذها جائز بعضهم بلات سن كبيرة كم كان عمر خديجة إن أخذها كان عمرها أربعين سنة عمر أربعين سنة من المرأة يهدمها نعم لولا أن الله تعالى قواها وجاءت بأولاد وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم لو أراد الأبكار يصعب عليه أبدا ما يصعب عليه نعم نعم لو هبت له لكنه صلى الله عليه وسلم يريد ما أشرنا إليه أولا أخذ العلم والسنة منه ثم أن يكون له في كل قبيلة من العرب صلة لم يأخذ بكرا إلا واحدة وهي أم المؤمن عائش رضي الله عنها لقوة صلته بأبيها لأن أحب الناس إليه من الرجال أبو بكر رضي الله عنه فأراد أن تكون الصلة للمصاهرة أيضا لأن النسب بعيد من أبي بكر رضي الله عنه ولكن المصاهرة قربت بعضهم من بعض أعرفت هنا ولا تتعجب من النصارى والجهود إذا قدحوا في الرسول عليه الصلاة والسلام أو قدحوا في القرآن وقال القرآن في المتناقضات أو قدحوا في الشراء الإسلامية أيضا ربما يقلقوا في الصلاة مثلاً يقول أشي الفائدة يقوم يقعد يركع يسجد أشي الفائدة لكن منهم من يقول هذا وهو يعلم الحق وهو أكثر علمائهم لأنه يقول الذين آتينهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم أي أحد تعرف أكثر من ابنك لا شيء ولهذا قال أبنائهم ولم يقول أولادهم لأن البنت ربما لا يتفت للإنسان ولا يهتم بها لكن الإبن يهتم به الغريب يا شيخ الكتابة شبهات المستشتقين يباعها الآن في بعض المكتبات إيش؟ الشبهة التي أردها المستشتقون على السنة نعم الجموعة في كتابة الآن يباعها في بعض المكتبات لكن فيه جواب عليها حول هذا بي ها؟ لا لا في الكتاب هذا لا أولو أنا أذكر كان لمحمد قطب عظيم شبهات حول الإسلام نعم؟ في الكتاب أنا رأيته البارح من الذهبي في شبهات المستشتقين لكن ما أدري هل أجوبة موجودة في ضمن الكتاب ولا هو على كل حال الشبهات من المستشتقين وغير المستشتقين من كل أهل باطن إذا كاننا فيها معها حل مقنع فهذا طج على أني لا أحبّد أن تقع مثل هذه الكتب بأيدي العوام لأن العام لا إلى طهب الطيمة إذا يطلب نعم لكن لطلبة الأن لا بأس لا بأس أن الإنسان يعرف الشبهات ويعرف الجواب عليها ثم الجواب عليها أيضاً قد يكون جواباً مقنعاً وقد يكون دون ذلك وقد لا يزيد عمر إلا أخفان واشتباعاً اشتركوا في القناة