274 - 4600 ما هو الضابط في الأوامر والنواهي؟ ابن عثيمين

سبارك الله فيكم الآن حيث هذا فيه النهي السريع أيها حيث نعم سكان أخذ الدفرة في يمينه ورحمة الله نعم نعم وحمل علم رحمه الله حال كراها نعم ما هو الضابط الذي سنمشي عليه سؤالك هذا سؤال سبق الكلام عليه عدة مرات لكن شيخ الضابط أم يترى وقلنا لكن ما فيه ظابط القائلون بأن الأصل في النهي التحريم لا يمكن أن نمشي على في كل مسألة وبأنه الكراها أيضا لا يمكن وحكنا لكم فيما سبق الخلاف أليس كذلك وبينا وجهة كل قول وقلنا لكم إن بعض العدم توسط وقال ما كان من باب الآداب فالأمر للسحباب والنهي للكراها وما كان من باب التعبد فالأمر للوجوب والنهي للتحريم لأن العبادة ومصالح العبادة وما يتعلق بها أمره للشارع فنحمل الأمر على الوجوب والنهي على التحريم وأما ما كان من الأداب هذا يكون للسحباب للسحباب في الأمر والكرهة في النهي هذا من باب الأداب والله أنا عندنا هذا أقرب هذا أقرب للانضباط ولكن لاحظوا أن كل هذا الخلاف ما لم توجد قرينة صارفة لم يوجد قرينة صارفة للوجوب فهو الوجوب مثلا إذا أكل أحدهم فلا أكل بشماله ولا أشرب بشماله هذا مباب الأداب لكن القرينة دلت على أنه للتحريم لقوله فإن الشيطان يعقل بشماله وأشرب بشماله لكن إذا انتع ألا أحدكم فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ باليسار هذا أمر ليش؟ لهذا من باب الأداب ليس باب كذلك النهي عن المشي بنعلم واحدة من باب الأداب وأشياء كثيرة فأقرب الأقواء والله أعلم أقرب هنضي باطل هو هذا القوم المتوسط إيش؟ أفهمت من باب الأداب اللي قائلون بأنهم باب الأداب أخطوا فلهم من باب التعبد لأن مخالفة اليهود والنصارى والمشركين والكافرين عموما من باب إيش؟ باب التعبد ثم إنه قد ثبت في صحيح مسلم أنه قال عشق من الفطرة وعد منها إعفاء اللحية والفطرة عبادة منها عادة