224 - 4600 هل كان عمر مخطئاً عندما قال عن النبي غلبه الوجع واختلاف الصحابة فقال النبي...؟ ابن عثيمين

أن عمر رضي الله عنه خشية أن يكون رفض الله سلم لك من روضون القرآن أو وصية يختلف علينا الناس يعني في قولي غالبه الوجع وعلى كل حال أن الإنسان إذا علمنا أنه يتكلم على غير شعور فإنه لا ينفي لا أقراره ولا وصية ولا غير ذلك نعم نعم الرد كما قلت لكم الآن الرد أن عمر رأى أن الاقتصار على كتاب الله خير وأنه لا يوجد شيء أحسن من كتاب الله لو كان الرسول يعلم أن هذا هو الخير لا لذب حتى لو كثر اللغة نعم كيف أقول كيف كيف صحي قاله غلبه الأجاب صحي لكن من شدة المرض الإنسان ما يجعل المريض بطبيعته إذا اشتد به المرض قد يقول قد وقد يكون ظن عمر خطأ قد يكون ظن عمر خطأ أقول قد يكون كلام عمر خطأ الشيخ الشيخ نعم الله أنك من تبقى أقل من عمر بما أن بما أن الكتاب سلم تقع ألم يتبين بأن هذا ليس من الوحي إنما هو اجتهاد من النبي صلى الله عليه وسلم هو ما في الشكل اجتهاد اجتهاد من رسول لأنه لو كان أمر المشروع حتما ما منعه اختلاف الناس نعم لا ما هو ضلال لأنه لا يمكن أن يخالف القرآن وسيكون مطابق للقرآن لو خالف القرآن لكانه ضلال لكن يقول مدام هذا كتاب مختصر مثلا لأنه ظاهر أنه لن يكتب كطول القرآن مثلا يمكن يتلهه بهوات القرآن نعم لكن هذا التوجيه نعم قائد يقول قائد أن عمر رضي الله عليه التوجيه هذا اجتهاد بعد أمر وصل السلام نعم كيف يكون الجواب على هذا أن الرسول أقر هذا ولو كان الرسول يرى وجوب هذا لا ترك رأي عمر مثل ما ترك رأي عمر في صلح الحديبية كان عمر عالج الرسول عليه الصلاة والسلام واشهد المعالجة ما يقال لهم ربما تأخروا نعم ربما تأخر السحر في إدار الكتاب والورقة ثم هون رسول السلام لا لا لا خلف العصر لأن رسول سكت سكت وقرقوا لما رأىهم تنازعوا وقتلقوا وخاف الرسول عليه السلام إذا تنازعوا في حضرته على هذا الكتاب فكيف إذا مات قال: بشر الناس من نبيه وراء الإدار يشهد اللا إله بل الله بشيء وبرجنه. وضر عمر على المفاعل. رضي الله عنه والله. لأن هذا من رسول صلى الله عليه وسلم يصر لنا تخرية. لأن الله ما مور فيه من الرب سبحانه وتعالى. لا تيعا حد. لكن هذا يعني. رأى المصلح في تركه. كما رأى عمر. اشكر عينا يا شيخ قول ابن عباس اشكر عينا عن معلومة الصحارة جميعا كانوا مهذبون ومهذبون افضل البشر اشكر عينا ابن عباس هو صحيح وعمر معروف قدره ان يقول عليه من ذهب الكلب نعم ورطها عليه لا يا شيخ نعم الحجر يقولون هما كانت عبزور بقى كل عبزور عليه اش اش ما أقول أنه أبقاه عليه نعم أنه لا شك أنه علم ابن عباس أن الذي قال ذلك عمر فيكون أن هذه مصيبة أنه يقدح فعمر نعم وهذا رأيه وهذا رأيه ولسه بالحديث أنه ذكره أمامه قال محالة بين مقال مدح وقال محالة معروف أنه هو الذي حر