76 - 78 Tafsir of the Verses (Shall I inform you upon whom the devils descend...) to (...and most...
التفريغ النصي
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَيْ كُفَّارَ مَكَةٍ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ السِّيَاطِينِ بحرف يحسساءين من الأطل وأطله تَتَنَزَّلُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَخْفَاكٍ كَذَّابٍ أَثِيمٍ فاجِرٍ مثل
المساينة وغيره ما كهنة يقول الله تعالى هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَلُ السِّيَاطِينِ هذا كله يدور حول قول الناس وغيره ما كهنة وكاهن من تنزل عليه الشياطين وهذا القرآن تنزل رب
العالمين ما تنزل فيه الشياطين نعم؟
تبين الله بعد ذلك هذا الاستبهام للتشويق أو لإقامة حجة وحتي يعني أن الشياطين إنما تنزل ليس على نسب رسول صلى الله عليه وسلم الصادق الأمين البعيد عن الأشفاء إنما تتنزل على كل أثاثة
وإشان الكلام بمثل هذه الصيغة الاستبهام ثم خبر أبلغوا في رسوطه في القلب لأنه لو جاء مرسلاً هكذا خبراً ما صر الوقت الذي كان حينما جاء بالطيرة في الاستثان هل أنبئكم على ما تنزل
الشياطين؟
تنزلوا على كل أثاث كذاب أثيب وأثاث هذه بالنسبة والمبالغة أيضاً أي كثير الإثك والإثك بمعنى كذب والأثيم بمعنى الآثم الجامع بين سوء القول وسوء العمل وقول مثل المسلم والغير المكهنة هذا
النساء كان في نسل كذب يلقون أي الشياطين السمع أي ما سمعوه من الملائكة إلى الكهنة وأكثرهم خافرون يضمون إلى المسموع كذباً كثيراً نعم وكان هذا قبل أن سجب الشياطين عن السماء يلقون
السمع الضمير في يلقون يعود على من سياطي السمع أي المسموع فهو مصدر بمعنى اسم المفروض يلقونه على من؟
على الكهنة على الكهنة يأخذون من السمع ما أخذوا ولكنهم يزيدون إلى هذا كذبات كثيرة ولهذا قال وأكثرهم شادبون قال المغلف يضمون إلى المسموع كذباً كثيراً وكان هذا قبل أن سجب الشياطين من
السماء طيب وكانت الشياطين قبل بعثة رسول عليه الصلاة والسلام تهتمع إلى شيء من السماء ولكنه حين البعث صاروا لا يسمعون لقولهم وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسماء فمن يسمع الآن يجد له في
هذا الرصد ما سبيل؟
لو قاعدوا مقاعدهم في الأول ليسمعوا أثتهم الشغوب ولكن هل هذا من قطاع من قطاع الوحي؟
لأن الحكم يدور مع الذي أو بقي الظاهر والله أعلم أنه انقطع بانقطاع الوحي وأنه في ذلك الوقت رجبت منع السماء من السياطين أما بعد ذلك فإنها لا في منع ولا في مقتل من أهو أحيانا إذا ما
نرى نحن في ذي أمر الشغوب نعم أحدهم فلطفين أه؟
لما دفهم الحديث إن السياطين يرقب بعضهم بعضا أه؟
أه؟
كالسيادة كالسيادة ولا عندهم قوة بدونهم يرقب بعضهم بعضا أه؟
أه؟
أما كنهم إذن من اللقاء هذا.
هل يجب عليهم؟
إذن؟
وفقا السيان ولكن ما؟
اجتمل.
أنا ما أعرف هذا من المفهوء ومن المفهوء.
إن كان من المفهوء فأيجب أن يصدقه بك.
ولا يجب أن يصدق عليه.
وإن كان من المفهوء فلا يجب أن يصدقه بك.
ما يجب.
وهم بلا شك قادرون على أن يصدقه.
ولهذا هم ذي ذرعتهم وخفتهم غير البشر.
إذا تريد ما أجل.
قال للسلمان أنا أعطيك لي قبل أن تقوم من المفهوء.
فلا ما يمكن أن أخذ من المفهوء.
خذر.
مهما تلغ البشر من قوة.
ما يمكن أن يكون بذلك.
بذلك سرع.
سلمات يعني شبارا.
طيب.