821 - 3550 باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب وإذا قال لصاحبه أنصت...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

يوم الجمعة والإمام يخطب وإذا قال لصاحبه أنصت فقد لغى وقال سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ينصت إذا تكلم الإمام حدثنا يحيى بن مكين قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أنه قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت في هذا الحديث قال البخير الحمار البعاء والإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب قوله والإمام يخطب هذه جملة حانية يعني أن الإنصات إنما يجب حال خطبة الإمام فما قبل الخطبة ولو بعد ما زي الإمام لا يجب فيه الإنصات وما بين الخطبتين لا يجب فيه الإنصات وظاهر الحديث إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب أنه لا فرق لا فرق بين أن يكون الإمام يتلو أركان الخطبة أو يتلو أحكاما أو يدعو فكل ذلك يحرم فيه الكلام وأما قول من قال من العلم رحمهم الله إن الكلام لا يحرم إلا إذا كان الخطيب يتلو ما هو من أركان الخطبة فهذا قول ضعيف والصواب أنه من حين أن يبدأ الإمام بالخطبة إلى أن ينتهي منها والكلام محرم وبهذا الحديث دليل على أنه لا يجوز الكلام ولو فيما يجب لقوله إذا قلت لصاحبك أنصت ومعلوم أن قولك أنصت من يتكلم يوم الجمعة من باب النهي عن المنكر والنهي عن المنكر واجب لكن الاستماع إلى الخطبة أوجب ولأن النساء لو قال لي صاحبه أنصت ربما يقوله صاحبه ما عليك منه لا سبب نوسط فيقوله الثاني اتق الله الكلام في الخطبة يحفظ يقوله أنا متق لله عز وجل والتقوة هاهنا فيقوله صاحبه لو كان ما هاهنا متقيا نعم لا تقت الجوالي ثم تذهب المسألة كلها خطبة في خطبة وهذا من حكمة النبي عليه الصلاة والسلام أنه أوجب الإنصات حتى عن الكلام الواجئ يستثنى من ذلك ما سبق أنه إذا كلم الخطيبة لحاجة أو مصلحة فلا بأس وكذلك الخطيب إذا كلم أحد من المستمعين لحاجة أو مصلحة فلا بأس وقوله عليه الصلاة والسلام فقد لغوت يعني أتيت لغوا لكن قد فسر هذا الضغط بأن من لغى فلا جمعة لهم والمراد لا ينال ثواب الجمعة وليس المراد أن جمعته تبطل لأنه لم يأتي بمبتل للصلاة ولكن لا يحصل له ثواب الجمعة وعلم من قوله ولم يخطب أنه لا بأس بالكلام فيما بين الخطبتين لكن مع ذلك الأولى ترد والاشتغال بالدعاء لأن هذه الساعة ساعة حرية بالإجابة وحرية ذا قلت لصاحبك يعني خطاب الغير وعما كلام الإنسان نفسه فلا يحصل له هذه الحقوبة لكنه لا ينبغي أن تشاغل عن استماع خطبة لو قال قائمة أني سأراجع كتابا قلنا له لا لا تتشاغل ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام للرجل الذي دخل وجلس قال يصل لركعتين وتجوز فيهما يسأل بعض الناس يقول هل مثلا هل إذا قيدت بعض الجمل الخطبة هل يلحقني وعيد الظاهر لا لكنه لا ينبغي خصوصا في وقتنا الآن لأن الحمد لله الآن التسجيلات متوفرة يمكنك أن ترجع إليها بعد الصلاة