789 - 3550 باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدَّثَنا أبابٌ هل على من لم يشهد الجمعة غسلٌ من النساء والصبيان وغيرهم وقال ابن عمر إنما الغسل على من تجب عليه الجمعة حدَّثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيبٌ عن الزهري قال حدَّثني سالم بن عبد الله أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل حدَّثنا عبد الله بن مسلم عن مالكٍ عن صفوان بن سليمٍ عن عطاء بن يسارٍ عن أبي سعيد الخجري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجِبٌ على كل محتلم حدَّثنا مسلم بن إبراهيم قال حدَّثنا مُهَيب قال حدَّثنا ابن طاووسٍ عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون السابقون يوم القيامة أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتوا وأوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدان الله فغدًا لليهود وبعد غدٍ للنصارى فسكت ثم قال حقٌ على كل مسلمٍ أن يغتسِل في كل سبعة أيامٍ يوماً يغسِل فيه رأسه وجسده رواه أبانُ ابنُ صالِح عن مُجاهِدٍ عن طاووسٍ عن أبي هريرة رضِع قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى على كل مسلمٍ حقٍ أن يغتسِل في كل سبعة أيامٍ يوماً من الذي نأخذ من هذا الأحاديث؟ هل على من لم يشهد الجمعة غصن من النساء والصديان وغيرهم؟ الظاهر أن الأحاديث تدل على أنه ليساً عنهم غصنًا بقوله من إذا جاء أحدكم الجمعة فلي أغتسِل أو من جاء منكم الجمعة فلي أغتسِل لكن إذا نظرنا إلى الحديث الأخرى لله تعالى على كل مسلمٍ حقٍ أن يغتسِل في كل سبعة أيامٍ يوماً وهذا اليوم المبهم تعينه الرواة الأخرى عن مراد به الجمعة ولكن الذي يظهر أنه لا يجب غصن إلا على من تجب عليه الجمعة وأما من لا تجب عليهم النساء والصديان والمرضى فليس عليهم غصن إلا إذا كان هناك سبب كواسخٍ كثير مطبق على البدن فهذا قد يقال إنه يجب لإزالة الرائحة الكريهة لأن الملاعكة تتأذى مما يتأذى منه بني آدم