775 - 3550 باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل على الصبي شهود يوم الجمعة حديث 📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

فاب فضل الغسل يوم الجمعة وهل على الصبي شهود يوم الجمعة أو على النساء حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافعنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل قوله إذا جاء أحدكم أي أراد المجيد لكن تعبيره عن إرادة المجيء بالمجيء يدل على أنه ينبغي أن يكون الغصر عند المجيء حتى لا يكون هناك زمن يحصر فيه العرب أو ما أشبه ذلك ولهذا قال العلم رحمه الله إن الغصر عند المضي إلى الصلاة أفضل من تقدمه لكن لو تزل مثل بعد طبوع الشمس ولم يذهب إلى المصلى إلا في الساعة الخامسة أجزاء ولكن الأفضل أن يكون اقتساله عند ذهابه وعلم من هذا أن من لم يأتي الجمعة فلا وصل عليه كالمريء والمرأة وما أشبه ذلك حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال أخبرنا جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فناداه عمر أي ساعة هذه قال إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد أن توضأت فقال والوضوء عيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل المراضي بالفاجل هنا عثمان بن عفار رضي الله عنه لكن أخفاه بعض الضوات لأنه قد يستبشر الإنسان أن يكون عثمان رضي الله عنه ينشغل عن صلاة الجمعة حتى يؤذل ولكن لا غراب إن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة أو نسها فالإنسان قد ينشغل عن الصلاة وليس عن التقدم للجمعة فقط عن الصلاة ومع هذا يقول عليه الصلاة والسلام فليسلها إذا ذكر وفي هذا الحديث دليل على وجوب غصر الجمعة وإن كان ظاهر صنيع البخاري رحمه الله أنه لا يرى وجوب لأنه قال باب فضل الغصر نعم ولكن الصحيح أنه واجب وفيه أيضا أن الإنسان إذا خاف أن تفوته خطبة أو الصلاة قبل أن يقتصل فلا يقتصل لأن هذا الغسل للصلاة فلا ينبغي أن يكون مفوتا للصلاة وليس هذا الغسل عن جنابه أما لو كان عن جنابه فلابد أن يقتصل حتى لو فاتته الخطبة حتى لو فاتته الصلاة أيضا لابد أن يقتصل إذا كان عن جنابه أما هذا فليس عن جنابه وإنما هو واجب للجمعة ويسر من شرطه وبه نعرف أن الإنسان لو نوى بغسله للجمعة لو نوى أن يكتفي به عن الوضوء فإنه لا يسر لأن الوضوء عن حدث وهذا الغسل ليس عن حدث لكن لو أنه توضع قبل اقتصد الجمعة الوضوء المعتاد ثم اقتصد فلا بأس لكن لو نوار بالغسل فقط الوضوء فإنه لعدم وجود لعدم الترتيب حدثنا عبد الله ما جسو هذا الشيء ما جسو ورا ما أنتهى الباب باقي طيب ما حديث طيب حنان باب النظام لا بدا أنا وافق