3413 - 3550 حديث أبي هريرة ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة 📔 صحيح البخاري ابن عثيمين

حدَّثَنا عبد الله بن محمد، قال حدَّثَنا سُفيان عن عمر، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثةٌ لا يُكِلِّمُهُ الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجلٌ حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجلٌ حلف على يمينٍ كاذبةٍ بعد العصر ليقتطِع بها مال أمرٍ مسلم ورجلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَائٍ فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْيَوْمَ أَمَنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعَتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَكِ نعم هؤلاء الشعر قوم لا يُكِلِّمُوا لهم القيامة ولا ينظر إليهم رجلٌ حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب هذا طريقٌ من طرقات المال بغاية الحق أن يقول إنه أعطى بهذه السلعة أكثر مما أعطى وهو كاذب لأنه في هذه الحال يخدع الآخرين فيظنون أنه صادق فيعطون مثل ما أعطى ويزيدين وهذه تقع من بعض الناس يحابي بها صديقة يقول إنه سمت هذه السلعة بمئة وهو لم يسمها من أجل أن الآخرين يقول نحن نأخذها بمئة وعشرين وكذلك العكس أن يحنف أنه أعطى فيها أكثر مما أعطى مثل أنه تسام منه بعشرة فيقول إنها سمت بعشرين ويخدع الناس بذلك فكل هذا من أكل المال بغاية الحق والثالثة من منع فضل ماء فيقول عز وجل لهم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك وهذا في غير الماء الذي ملكه أما الماء الذي ملكه فهو ملكه له أن يمه وله أن يبيعه لكن ماء الذي لم يملكه مثل رجل عنده غدير في أرضه أتعرفون الغدير؟ الغدير مجتمع ماء السيور فصال لا يمكن الناس من أخذه إلا بعوض هذا منع منع فضل الماء وكرجل آخر عنده بئر فيها ماء لا يحتاج إليه بل وزائد من حاجته فيمنع الناس من أن يأخذوا منها بدون ضرر عليه فهذا أيضا حرام عليه لأن الذي أنبع الماء في البئر هو الله والذي أنزل الماء من السماء هو الله وفي قوله ما لم تعمل يداك دليل على أن ما عملت يداك بأن ملكه ووضعه في آنيته أو استخرجه من البئر وصبه في بركته فإن له الحق في أن يمنع منه من أراد الأخ إلا بعوض هذا كلام كل الكلام الممثل في مثل هذه السياق المراد به كلام الرضا ونظر الرضا أما الكلام العام فإن الله تعالى ولكلم أهل النار يقول ربنا أخرجنا منها فإن وعدنا فإن ظالمنا قال اخسأوا فيها ولا تحلنا فكل ما مر عليكم من نفي الكلام والنظر فالمراد به كلام الرضا ونظر الرضا جنتان من ذهب أن يتقوم هو ما فيه يعني مثل ما تقول بلدان بلدان بناءهما من اسمانت بلدان بناءهما من نطير بلدان هم عنها منزل كل منزل المنزل الذي في جنة ذهب يكون من ذهب والمنزل في جنة الغضاء يكون من فضاء نعم جنة كبيرة عرض واسمات الأرض نعم جنتان من ذهب وشنتان من ذهب أي نعم نعم أحسن كونه بعد العصر لأن هذا الوقت وقت فضر وذكر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة