3397 - 3550 حديث أبي هريرة من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

جثنا سريمان قال حدثني عبد الله ابن دينار عن أبي صالح عن أبي مريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعض كمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقذلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل جبل ورواه ورقاء عن أبد الله ابن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي مريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبِ نعم هذا أيضا فيه ذكر العلم المستفاد ذكره هو المستفاد من قوله وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبِ وَالصَّيُدِي يَقُنْ مِنْ أَسْكَرُ إِلَى أَعْلَى وهذا الحديث هو لهذا اللغة كما قال خان رحمه الله وَرُيْمَا تَصَدَّقَ بِعَدْلِهِ ثَمْرَةٍ مِنْ طَيِّبِ وَلَا يَقَلَ اللَّهِ إِلَّا الطَّيِّبِ أيهما أعم؟ نعم؟ من طيب لماذا هو أعم؟ كيف الكسب أو الكسب؟ المراه من الكسب لأن نقول الشيء قد يكون خبيثا بكسب وقد يكون خبيثا بعين فلو تصدق العسان بكأس من خون فهنا نقول هذا يكون تصدق بشيء غير طيب لا من كسبه لأنه استرر العنب كسبه طيب ثم خمره فعلى هذا يكون قوله من طيب أعم من قوله من كسب طيب ليشمل ما كان طيبا في كسبه وما كان طيبا في عينه وقول لا قل الله بالطيب ظهره أن الله لا أكبر إلا الطيب ولو كان العسان جاهلا به وهو كذلك لكن العسان يجاب على نجة وفي هذا الحديث أيضا من صفات الله إخوات اليمين لله فإن الله يتقضرها بيمينه إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة