3271 - 3550 حديث جابر مرضت فجائني رسول الله يعودني وأبو بكر وهما ماشيان📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

وحدَّثَنا عليه وسُعَبْدِ اللَّهِ قال: حدَّثَنا سُخْيَان قال: سمعتُ ابن المُنْكَدِرِ يَقُول سمعتُ جابرَ ابن عبدِ الله يَقُول مَرِضْتُ فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَبُوْ بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فتوضَّى رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَبَّ وُضُوءَهُ عَلَيْهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُخْيَان فَقُلْتُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَقَالَ فَمَا أَجَابَنِي بَشَيْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاتِ في هذا دليل على استحباد عيادة المريض وعلى قوة الصلة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وها ببكر وعلى أنه يمضغ يعني يصب على الموما عليه ماء لأن ذلك يوجب انتباهه كما هو مجرب ومشاهد هذا لسه من الشر لأنه يتبرك به بإذن الله وما كان بإذن الله فإنه ليس بالشرك حتى السجود لآدم هو شرك لولا أنه آه أمر به نعم التبرك بالرسول عليه الصلاة والسلام في حياته أما بعد موته فإنه لا يتبرك بتراب قبله لكن يتبرك بآثاره كما كان في المسلمة تتبرك بشارعه ويستشفى بها في المرضى إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة