3298 - 3550 حديث أنس حالف النبي بين الأنصار وقريش في داري التي في...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين
التفريغ النصي
حدثنا مسدد قال حدثنا عبار بن عبار قال حدثنا عاصم الأحوال عن أنس رضي الله تعالى عنه قال حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين العصار وقريش في داري التي بالمدينة وقالتها شهرا يدعو على
أحياء من بني سلين الشهر من الأثار قوله في داري التي بالمدينة وقالتها شهرا يدعو على أحياء من بني سلين فيه دنيا على تقييد القنوط الشهر لكن هل معنى ذلك أنه قيد بالشهر لزوال العلة
وإيتيان هؤلاء القوم مسلمين أو لأن لا يحصل الملل والكسل على كل حال أذكركم أنه قيد لنا القنوط للبسنة والهرسك وعلى أعدائهم من الصرف والكروات شهرا من 15 دقادة إلى 15 للحجة وانتهى الشهر
لكن لا يعني هذا أنه ينتهي دعاؤنا لهم أي بسنة والهرسك والدعاء على هؤلاء النصارى لعنة الله على المصارى جميعا أنه انتهدوا علىهم ودعو لهم في السجود وبين أذان والإقامة وفي آخر الليل في
كل مناسبة لأنهم في حاجة إلى دعائكم لهم وهم على وشك أن يبادوا جميعا وتدمر ديارهم من تآمر النصارى عليهم من كل صوت معامرة ظاهرة واضحة جدا لا تشكل على أي واحد أنها مؤامرة فإنسى الله
سبحانه وتعالى أن يدمر كل عدو للمسلمين وأن يجعل كائدهم في محورهم اللهم صلى الله عليه وسلم أنا أوصيكم ونفسي بالدعاء لهم والإلحاء والدعاء أعظم سلاح لأن بكل بساطة أقول لكم ما الذي يحمل
هؤلاء على غزو هؤلاء المسلمين إلا ما وقع في قلوبهم من الإرادة وما أملوه من الانتصار هذه الإرادة بيد من؟
بيد الله عز وجل والانتصار أو فرح القلب بما حصل النصر من الله والله تعالى قادر على أن يلقي في قلوبهم كراهة الحرب ويلقي في قلوبهم الرعب حتى ينخذل أمام المسلمين ويلقطوهم لقطة الجعلان
فالله لكل شيء قدير لا تظن المسألة قوة المادية فقط هناك شيء فوق القوة المادية القوة المادية مسخرة القوة المادية تخضع لإرادة المحرك لها فإذا لم يكن في المحرك إرادة هل تتحرك؟
لا إذا كان في قلبه الرعب يخاف حتى من ظله فإنه لن يتحرك لا تيأسه من رحمة الله أكثر من الدعاء على أعداء المسلمين عموماً وعلى الكروات والصرب خصوصاً ودعو الله بالنصر لكل من جاهده بسبيل
الله وبالأخص البسن والهرس لأنهم في حاجة لنا نسأل الله أن يفرج عنه ولا ظهر يشاره لا بأساً هذه تبع هذه تبع لا بأساً لكن لا يقول أغفل لي ولوالدي وخص نفسه إذا قال أغفل لي ولوالدي وقروا
الناس آمين مشكلة معناه حرمهم وخص نفسه ولهذا جاء في الحديث ما من إمام يدعو نفسه يخص نفسه بالدعاء إلا خال المأمومين إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة