3255 - 3550 حديث أنس قال رجل يا رسول الله من أبي وحديث أنس لن يبرح ...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين
التفريغ النصي
قال رجل يا نبي الله من أبي قال أبوك فلان ونزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا على أشياء الآية بسم الله الرحمن الرحيم هذا الحديث تبع إلى حديث الذي ذكر عن المؤلف في هذا الباب وهو
كراهة السؤال أما يخشى أن يجاب الإنسان بما يسوف فهذا الرجل سأل من أب وكأنه الله أعلم يتكلم الناس فيه في هذا الرجل فأراد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه حتى يحقق أن أباه
فلان من فلان فيزول هذا الاشتفاه الذي رمه الناس به فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدأ لكم تسؤكم لأنه ربما لو كان الرجل ينسب إلى غير أبي الحقيقي فأخر به النبي عليه
الصلاة والسلام لساءه ذلك وهذه الآية نحلها وقت نزول الوحي أما الآن فيجب السؤال عن كل شيء يشكل على المرض لأن لأن تغيير الأحكام مأمو لا يمكن أن يجب ما لا يجب ولا أن يحرم ما لم يحرم
أنا قال الرجل وقد سبق نزول العدل من أحده ما هذا الفتر منك شيء كما سألتم في تفسير ذلك صريح الإيمان وأنه يؤدي وأنه يؤدي إذا فأما فيما أمر من التجيب عليه الصلاة والسلام من التعود من
جهام يؤدي إلى صريح الإيمان الذي ليس فيه تردد ولا شك لكنه خلاف ظاهر الحديث لأنه ظاهر الحديث نفس الشك صريح الإيمان وحينئذ يحتاج إلى توجيه وتوجيه أنه قال إن الشك لا يرد إلا على قلب
خالص لأن الشك على القلب متردد غير وارد إذ أنه لم يكن فيه يقين حتى يرد عليه night الشك فالشك لا يرد إلا على قلب صريح يعني ليس فيه شبهة فيأتي الشيطان ويلقي الشبهة في قلب هذا الموقن
الذي يقانه صريح من أجل أن يفسده هذا هو معنى العليح فإذا ورد الشك على القلب فهذا يدول على أن قلبه إيش صريح سالم إذ أن القلب الذي فيه شبهات هو من أصله نبنيه على الشبهات فلا يرد عليه
الشك هذا هو المعنى الصحيح وقد أشار إليه رحمه الله الشيخ السلام في كتاب الإيمان لا قال أصنعوذ لأنه قال أوجدتم ذلك ما هو لوجدون وجدون لا وجود الشك ترد من خلق كذا وإلا لقال أتعارمتم
ذلك نعم هذا مصطلح هذا مصطلح حادث بدعي ويريدون بالقديم غير ما يراد به لغة فالقديم في اللغة ما سبق غيره وإن كان حادثا ومنه قوله تعالى حتى عادك العرجون القديم وعما القديم عندهم في
استلاحهم فهو الذي لم يسبق بعدم وعلى هذا فيكون بمعنى الأول ولكن الأول أولى منه أولا لأنه هو الذي ورد في القرآن والسنة وثاني أن فيه معنى أول الأشياء التي بعده إليه لأنه يجوز أن يكون
من الأولية بمعنى التقدم أو من الأول بمعنى الرجوع فيكون الأول أولى بلا شك من القديم وإن كان القديم بمعنى عند هؤلاء فاستلاحهم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد
والسنة