3244 - 3550 حديث أبي موسى إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو أسامة عن بريب عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعهم طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق قوله عليه الصلاة والسلام إنما مثلي ومثل ما بعث له به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعين وبعين هنا تأكيد في الرؤية لأن الرؤية لا تكون إلا بالعين وإني أنا النذير العريان النذير المنذر والعريان المتجرد من ثيابهم وكانوا إذا دهمهم العدو وكانوا يتخوفون منه كثيرا يأتي النذير عريان في القوم فيصيح بهم النجى النجاء وهذا يحتمل أن يكون إشارة إلى أن العدو قد سلبه حتى ثيابه ويحتمل أن العدو سلبه فعلاً سلباً حقيقاً ويحتمل أن ذلك من أجل التهييج تهييج القوم كل ذلك محتمل لأن كشف العورات عندهم أمر عظيم حتى إن بعضهم إذا أدرك يعني يقتل كشف عورته إذا كشف عورته امتنع القاتل أو امتنع مريد القتل عن قتله يقول ثم ذكر أن الناس انقسموا إلى قسمين طائفة من قومه أطعوه فأدلتوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم نعم حدثنا قتيبة بن السعيد وفي هذا الحديث ضرب الأمثال وأن ضرب الأمثال لتقديم المعاني لا بعس به فهليش من ذلك ضرب الأمثال بالفعل وهو ما يسمى عند الناس بالتمثيليات أو يقال أن هناك فرقاً بين التمثيل القولي والتمثيل الفعل من هنا اختلف الناس فمنهم يقول هناك فرق ومنهم قال أنه لا فرق بينهم المهم أن لا يجتمل التمثيل الفعل على شيء محرم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة