8 - 78 Tafsir of the Verse (Indeed in that is a sign, and most of them were not believers...) fro...
التفريغ النصي
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً دَلَالَةً عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ تَعَالَى وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ نعم نعم يقول إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً كيف تنسى لك آية يا راهيم ونخبر في
ذلك هو الخبر طيب إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً فِي ذَلِكَ المذكور من الإنباث ومن أنواع وما الحسن فتكون آية هنا بمعنى آية وآية يقول جلالة على كمال قدرة الله صحيحة لأبرز ما فيها القدرة
لكن فيها أيضا في الآيات جلالة على الحكمة البالغة في تنويع هذه الأشياء واختلافها فإنه لحكمة أرادها الله سبحانه وتعالى فالقدرة مثل ما قال المؤلف هي أبيا ما يكون في هذه النباث من آيات
الله سبحانه وتعالى لكنها آية على أمور الأخرى أيضا وقوله وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ قال المؤلف في علم الله يقصد كان وما كان أكثرهم مؤمنين لأنهم قيل الآن ما آمن ليس من أنهم
كان لم يكونوا مؤمنين فيما سبقوا والآن هم مؤمنون فيقول المؤلف في علم الله ما كانوا في علم الله ولكن قال وَقَالَ تِي بَوَيْهُ في علم الله وَقَالَ وَقَالَ وَقَالَ وَقَالَ وَكَانَ
وَقَالَ تِي بَوَيْهُ زَائِدَةً وَكَانَ وَمَا كَانَ أَكْثَرُ مُؤْمِنِينَ زَائِدَةً وهذا خال من المؤلف لقول في قول لأن الذي يقول وَمَا كَانَ أَكْثَرُ مُؤْمِنِينَ إن كان زَائِدَةً ما
يقول في علم الله وما أكثرهم مؤمنين لأنه حسب الواقع والحال أما الذي يقول إنها في علم الله ما يحتاج لقومها زائد وَاللي يقول إن كان فعل ماضي نعم على حقيقتها يحتاج إلى أن يقول في علم
الله واضح ولكننا نتخلص من هذا كله لأن نقول إن المراد كان هنا مجرد الحدث الدلالة على الحدث فقط فهي مجرد عن الزمان وإذا كانت مجرد عن الزمان ما يحتاج نقول نزائدة ولا نحتاج أن نقول في
علم الله نقول الواقع أن أكثرهم ليس بمؤمن وما أكثرهم بمؤمنين طيب وقوله وما كان أكثرهم ما يتوجه على سلام الشارع إلا أن يكون قولا آخر لأنك إذا قلت وما كان أكثرهم من في علم الله ما
يصبح أن تقول ذلك وقال ها لا لا فأني يقول وقال سيبغي السلام نعم لكن لما قال وكان قال سيبغي يعني معنى إنها السلام مفرع على ما قبله نعم المهم أن سيبغي يرى أنها ذائدة والمؤلك يرى أنها
أصلية لكن باعتبار علم الله ونحن نقول إنها أصلية مجربة عن الزمان بل للتلالة على الحدث فقط وقوله وما كان أكثرهم مؤمنين في تليل على أن بعضهم مؤمن بعضهم مؤمن وهو كذلك فإن بعضهم مؤمن و
وآمن بالفعل