3176 - 3550 باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد عن زيد بن ثابت أن...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتعلم كتاب اليهود حتى كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم كتبه وأقرأته كتبهم إذا كتبوا إليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وقال أبو جمرة كنت أترجم بين بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لابد للحاكم من المترجمين ترجمة أخرى أو معناها لأنها قسمة ترجمة لفظية مترجمة معنوية ولابد فيها من شرطين الأول علم المترجم باللغتين أن يكون حاذقا فيهما والثاني أن يكون ذا علم بأصل المعنى فإذا كان يريد أن يترجم فقها لا بد أن يكون عالما ماهرا باللغتين وأن يكون عنده معرفة بالفقه لأن لا يضم المعنى خلاه المراد والترجمة اختلف العلماء رحمهم الله هل يكتفى فيها بواحد أو هي مبنية على الشهادة فما يشترط فيه العدد في الشهادة يشترط فيه العدد في الترجمة وما لا فلا والصحيح أنه يكتفى فيها بواحد أن الترجمة يكتفى فيها بواحد لكن لا بد فيه من الثقة نكون موثوقا وقولها هل يجوز ترجمونا بواحد تقول في ذلك الحلاف والصواب الصواب أنه يجوز لكن بالشرط الذي أشرنا إليه أن يكون حاذقا في اللغتين وأن يكون عنده علم فيما يترجمه والثقة أيضا أن يكون ثقة ثم ذكر حديث زيد المثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتعلم كتاب اليهود واليهود لغتهم باللغة العبرية لكنها قريبة جدا من اللغة العربية تعلمها زيد بن ثابت في ستة عشر يوم قال الشيخ الإسلام رحمه الله إنما تعلمها في هذا الزمن القصير لتقارب اللغتين العربية والعبرية واعتمد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ترجمة زيد بن ثابت ولم يجعل معه مترجما آخر وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه؟ قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما هذه قصة تلوها علينا أي المرأة التي وجدت حبلة؟ قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وصله عبد الرزاق وسعيد المنصور من طرق أن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه نحوه قوله وقال أبو جمعة أنها لست عربية فأراد عمر أن يسأل فترجم لها عبد الرحمن بن حاطب في الحديث الأول قال خارجه بن زيد أحد الفقهاء السبعة الذين شهروا بالفقهاء في زمن التابعين وقد جمعوا في هذا البيت وقبله بيت آخر إذا قيل من في العلم سبعة أبهر روايتهم ليست عن العلم خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد أبو بكر سليمان خارجه عيد مرة ثانية إذا قيل من في العلم سبعة أبهر روايتهم ليست عن العلم خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد أبو بكر سليمان خارجه الثالثة إذا قيل من في العلم سبعة أبهر روايتهم ليست عن العلم خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد أبو بكر سليمان خارجه هذا الثالثة هو خارجه من زيد ابن ثابت نعم ماذا يقول أبو بكر هذا الثالثة هو خارجه من خارجه لأنه كان يتعلم من خارجه لأنه دراء الحد عن المرأة لجهدها بتحديم الزنا بعد أن يدعي عليها وكاد يقيم عليها الحد وكثى في ذلك بأكذار واحد يفرضه لكم عن جسائهم هذا هو الله إنه ما هي عربية يعمل به دائما إذا كان مثل هذه القصة وأبا المدعون أن يحرفوا وأبا المدع عليهم أيضا ولم يرضوا بأمان المدع عليهم تفهم من بيت المال سليم المهم أن الذي فهمنا في الدرس الماضي أن الصواب أن المترجم الواحد كاف بدليل أن الرسول عليه الصلاة والسلام اكتفى بترجمة الزيد الثابت ولكن بشرط أو ثلاثة إنه كنا عنده علم باللغة التي ترجم منها والتي ترجم إليها وعلم بالموضوع أيضا المعاني التي يراد ترجمتها لأن لا يخطئ فمثل لو أردنا أن نأتي برجل نحوي يترجم مساء الفقهية فإن ذلك لا يؤدي إلى الظن ولا إلى اليقين أن ترجمته صحيح إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة