3150 - 3550 باب من قضى ولاعن في المسجد ولاعن عمر عند منبر النبي...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب من قضى ولاعنى في المسجد ولاعنى عمر عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم وقضى شريح والشعبي ويحيى بن يعمر في المسجد وقضى مروان على زيد بن ثابت باليمن عند المنبر باليمين نعم شيخ باليمين عند المنبر وقضى مروان على زيد بن ثابت باليمين عند المنبر وكان الحسن وزرارة بن أبي أوفى يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سكيان قال الزهري عن سهل بن سعب قال شهدت المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة سنة وفرق بينهما حدثنا يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا ابن شهاب عن سهل أخي بني ساعدة أن رجلاً من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله فتلاعنى في المسجد وأنا أشاهد وأنا شاهد يقول الباب من قضى ولاعنى في المسجد الملاعنى سبق معناها والقواة والحكم بين الناس والفصل في الصمات يجوز في المسجد لا يقال إن المساجد لم تبني هذا إنه بنية الصلاة وقراءة القرآن والحسلية وما أشبى ذلك نقول لأن القضاء حكم شرع حكم شرع يفصل بين الناس بما اختلف فيه فلا بعس به وكذلك اللعان والممنوع هو ما كان الاتجارة أو وسيلة إليها كالسوم في المسجد والبيض والعجارة وما أشبه فإن قال قائل إذا كان يخشى من أصوات بين المتخاصمين في المساجد أصوات تقتضي امتهان المسجد فهل يمكنون الجواب لا لأنه قد نهي أن ترفع الصوات المساعد وكذلك لو فرد أن في المسجد حلقات علم أو قراءة وأن الخصومة في المسجد تشوش عليهم فإنه يمنع من ذلك ثم ذكر أثارا عن الصحابة والتابعين فيما تدل على جواز ذلك إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة