3009 - 3550 حديث ابن عباس العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أيوب السختياني عن إكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيه ليس لنا مثل السوء مثله بهذا المثل القبيح تنثيرا من هذا الفعل وقوله ليس لنا مثل بالسوء أن المراد أن نتمثل بالحيوان مطلقا أو بالحيوان في هذه الحال الظاهر أن التمثل بالحيوان مطلقا لا يجوز لأنه تنزل بمرتبة الإنسان إلى الحيوان اللهم إلا إذا كان على سبيل الشرح أو العلم مثل أن يقول إن الأسد يقول في زئيره كذا وكذا ويزأر فقد يقالوا أن هذا لا بأسهم لأنه من باب التعليم لا من باب التمثيل والتقليد وقوله يقيه ثم يعد في قيئه هذه من طبيعة الكرم إذا قاء ثم جاء رجاء وأكل قيئه إذا قبضها ثبتت في ملكه وليس لك فيه تدخل الإطلاق ما حصل لك تعود الموهوب لهب سوف يمنعك إذا كان طيب وقال ما يخالف وعدت فقد دخل الآئر في هذا الحديث نعم نعم الغالب أنه إذا قال بعض الناس فهو يعني الحنفية لأنه دائما معهم في الصراط أفر الله إلى الجميع نعم نعم يرى بعض العلم أن في حديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إلا الوالد فيما يعطي ولده لكن بشرط أن لا يتحيل الوالد أيضا إذا أراد أن يفضل بعض الأولاد وهبهم جميعا ثم عاد في الهبه من الجميع إلا الولد الذي يريد أن يفضله فهذا لا يجب في حيلة لا بأس لأنني مصرحة ما في بأس وممكن أن يقول لنا أنا أخذ منك الدراهم ولكن إن تبت من الدخان ردته عليك حتى يكون في هذا تشيوع الله هذا تركي شكرا المحتاج ذكرنا قاعدة يا خلي ما حاجة نكرر الحرم كل من احتار على محرم فإنه لا ينقلب الحرام حلالا بحيلته وكل من تحيل على ترك واجب فإنه لا يسقط الواجب بحيلته خل ما قاعدة إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة