2994 - 3550 باب الحيلة في النكاح حديث نافع أن رسول الله نهى عن الشغار📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الحيلة في النكاح حدثنا نسدد قال حدثنا يحي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنت الرجل وينكح ابنته بغير صداق وينكح أخت الرجل وينكح أخته بغير صداق وقال بعض الناس إن احتال حتى تزوج على الشغار فهو جائز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جائزان والشرط باطل الفرق بين الشغار والمتعة الشغار أن يزوجه موليته يعني بنته وأخته على أن يزوجه الآخر موليته وليس بينهما صداق هذا الشغار وسمى شغارا لخلوه من قولهم شغر المكان إذا خلع وقيل إن الشغار أن يزوجه موليته على أن يزوجه موليته ولو كان بينهما صداق وأنه مأخوذ من شغر الكلب إذا رفع رجله ليابول فكأن الولي رفع سيطرته على المرأة بتزويجها فشبها بالكلب فيكون نسبته إلى الشغار من باب التقبيح والتشويح إذن نكاح الشغار تبادل بين رجلين في في امرأتين هما وليان عليهم أما المتعة فهو النكاح الموقت كل نكاح موقت فإنه متعة نعم نعم عادي من أين سمعت هذا يا عادي القدمة مثل من مثل من إذا ما تتموت أسماؤهم على كل حال بعض الناس يتزوج أكثر من خمسين فيه ناس من جماعتنا يعني ما أدركناهم لكن يقال لنا تزوجوا إلى ثمانين لأنه كان بالأول النكاح يسير جدا يتزوج إنسان المرأة بدرهم وإذا كان في الصباح وجاءه أحد الغرم يقول أعطني ديني قالت له خذ هذا الدرهم أوفه تطلع عليه بلا شيء وبعضهم يتزوجها على كبد بعض القصابين يقولون لنا هنا يتزوج المرأة على كبد الخروف رخيص بعضهم يتزوجها على خمار ما هم مشكلة إذا عمر الرجل يمكن هي طلقوا واتزوج ما هم متع لأنه غير مقيد نعم لا لا ما منية الطلاق يتزوج لكن ما جزات له مثلا نعم أخوك الحمد لله حتى أنت قطعت جهيد وتقالوا كل خطيئ هو الأن الأربعين إذا كان له ثمانين يكون على هذا القياس ستين طيب هو سأل أحدكم الصحيح الذي أرى في مسأة الشغار أنه إذا كان برضى من الطرفين البنتان راضيتان والمهر مهر المثل وكل من الزوجين كفء للزوجة فإن هذا لا بأس به لأن تفسير نافع للشغار تفسير مجيد إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة