2961 - 3550 باب حديث قال عبد الله كأني أنظر إلى النبي يحكي نبياً من...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باغن حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثني شقيق قال قال عبد الله كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه فهو يمسح الدمى عن وجهه ويقول ربي اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون هذا فيه دين على صبر الرسل عليه الصلاة والسلام على أذى قومهم وقد بين الله ذلك في قوله ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصنا يعني كذبوا وأوذوا ويحتمل أن تكون وأوذوا معطوفة على قوله فصبروا يعني كذبت رسل من قبلك فصبروا وكذبت فأوذوا لكن الأول أحسن تكون معطوفة على كذبت ماذا يقول يحكي نبيا تقدم في ذكر بني إسرائيل من أحاديث الأنبياء هذا الحديث لهذا السند وذكرت فيه من طريق مرسلة وفي سندها من لم يسم من سمى النبي صلى الله عليه وسلم نوحا عليه السلام ثم وقع علي من رواية الأعمش بسند له مضموما إلى روايته بسند حديث الباب أخرج ابن عساكر في ترجمة نوح عليه السلام من تاريخ دمشق من رواية يعقوب ابن عبد الله الأشعري عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال إن كان نوحا ليضربه قومه حتى يغمى عليه ثم يفيق فيقول إهد قومه فإنهم لا يعلمون وبه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله فذكر نحو حديث الباب وتقدم هناك أيضا قول القرطبي إن النبي صلى الله عليه وسلم هو الحاكي والمحكي عنه ووجه الرد عليه وتقدم في غزوة أحد بيان ما وقع له صلى الله عليه وسلم من الجراحة في وجهه يوم أحد وأنه صلى الله عليه وسلم قال أولا كيف يفلح قوم أدموا وجه نبيهم فإنه قال أيضا اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون وأن عند أحمد من رواية عاصما عن أبي وائل عن ابن مسعود أنه صلى الله عليه وسلم قال نحو ذلك يوم حنين لما ازدحموا عليه عند قسمة الغنائم قوله فهو يمسح الدم عن وجهه في رواية عبد الله بن عمير عن الأعمش عند مسلم في هذا الحديث عن جبينه وقد تقدم في غزوة أحد بيان أنه شج النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وشرح ما وقع في ذلك مبسوطا ولله الحمد نعم في هذا أشكال يقول رب أغفر لقومي وكيف يستغفر لهم وففار الجواب عن ذلك أن يقال إن رواية فيها لفظان اللفظ الأول اهد قومي والثاني يغفر وأما الأول فلا أشكال فيه وأما الثاني فجوابه أن يقال اللهم أغفر لقومي يعني ما بيني وبينهم من الحقوق وأما حق الله عز وجل فهو باقنا لأصر فإذا كانوا مشركين فإنه لا يغفر لهم إن ماتوا على الشرك أو أن المعنى اللهم أغفر لقومي اللهم أهديهم للإسلام حتى تغفر لهم فيكون دعاءا بالملزوم لأن الإسلام يلزم منه بل باللازم لأن الإسلام يلزم منه المغفرة فهذه ثلاثة أجمع الجواب الأول أنه جاء في بعض الروات اهدي قومي والثاني يغفر لقومي ما بيني وبينهم أما حق الله فهو إليه وقد علم أنه لا يغفر لهم ما دموا على الشرك الثالث يغفر لهم يعني إهدهم للإسلام حتى تقدر لهم ما فعلوا في الشرك لقوله يقول للذين كفروا وينتهوا يغفر لهم ما قصرهم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة