2842 - 3550 حديث أنس جلد النبي في الخمر بالجريد والنعال وحديث أبي...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن أنس قال جلد النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر أربعين حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو ضمرة أنس عيزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب قال اضربوه قال أبو هريرة رضي الله عنه فمن الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم أخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان هذه ثلاثة أشياء والرابع سبق ما هم الجريد والنعال وطارف الثوب واليد وقال اضربوه ولم يحدد وهذا دليل يكاد يكون كالصريح في أن شارب الخمر ليست عقوبته حدا وفي هذا دليل على أن من فعل معصيه لا ينبغي أن يدعى عليه بما يزيده وقال الله يخزيه نعم أو الله يلعنه مثلا أو ما أشبه ذلك فإن هذا مما يعين عليه الشيطان فلأدعو الله له بالهداية وقل اللهم اجعل هذا موعظة له اللهم انفعه بذلك وما أشبه هذا ولا شك أن الذين قالوا أخساه الله إنما قالوا ذلك غيره لكن الغيره لا بد أن تحكم بالشرع والعقل الغيره إذا أطلقت ولم تقيد بالشرع والعقل صار فيها غيره الغيره غيره إذا لم تقيد بالشرع والعقل الغيره ما تعرفونها هنا التغيب الغيره التغيب وهي تطلق عندنا على التخمة أتعرفون التخمة الله ما بيك أن تعرف شيء أبدا التخمة معناها لا مهسمة التخمة أن يأكل الإنسان كثيرا حتى يثخم وتتغير معيدته وإذا تجش يخرج منه رائحة كريهة هذه التخمة وقد صرح الشيطان والسلام عليهم الله بأنه يحرم عليه الأكل إذا خاف أدن أو تخمة فإنه يحرم عليه الأكل لا نعم الأدن معناه يملأ بطنه حتى لا تد شيء نعم والتخمة ما روح التغيب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة