2841 - 3550 باب الضرب بالجريد والنعال حديث عقبة بن الحارث أن النبي أتي...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الضرب بالجريد والنعال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا بوهيب بن خالد عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بن عيمان أو بابن نعيمان وهو سكران فشق عليه وأمر من في البيت أن يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وكنت في من ضربه هذا هو سؤالك هنا فشق عليه على من أن النبي صلى الله عليه وسلم شق عليه أن يرى رجلا من أصحابه يعتابه سكران لأن النبي صلى الله عليه وسلم يشق عليه أن يرى أمته على معصر كما قال تعالى لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسر ومع ذلك أمر من في البيت أن يضربوه فضربوه بالجريد والنعال إلى آخر فذه الضرب بالجريد والنعال مع أن الناس يرون أن الضرب بالنعال أكبر جرم عندنا هنا في عرفنا ما أعطي عنه يرون أن الضرب بالنعال أكبر أكبر جرم ويقولوا لا يضرب بالنعال إلى الكافر أو الأوزار تعرفون الأوزار؟ نعم نعم الثام الأبرز طيب على كل حال ما أروف العامة يقولوا لا يضرب إلى الكافر أو الوزار مع أن الصحابة الذين شربوا من الصحابة الرجل الذي شرب خامه من الصحابة وضرب بالنعال بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم فقعرنا قوله هو سكران يدل على أن قوله شاربا في اللفظ الأول حال مقارنة يعني مقارنة لإيش؟ لمجيء فهنا نقول إن السكران نوعا نوع لا يحس بما فعل به ولا يتعلم به لقوة سكره فهذا لا يقام عليه بحد في هذا الحال لأنه لا يؤثر فيه شيئا والثاني سكر في آخر السكر أنه الثاني من السكر سكر في آخره بحيث يتعلم ويحس بالضرب فهذا يقام عليه الحال اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة