2814 - 3550 باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن مرء هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانت ثلتين فلهم الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه أنه قال آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قوله تعالى يستفتونك الحطاب للرسول عليه الصلاة والسلام يعني يتلبون منك الفتعة والرسول صلى الله عليه وسلم مفتي والله تعالى مفتي ولهذا قال قل الله يفتيكم فالله عز وجل مفتي وكان لك الرسول مفتي في الكلالة ما هي الكلالة؟ الكلالة الإرث الحواشي هذا كلالة إرث الحواشي يعني حواشي الإنسان هم كلالته والدليل على هذا أنها مشتقط من الإكريم وهو ما أحاط بالشيء والدليل على هذا أيضا القسمة التي ذكر الله سبحانه وتعالى فقال إن إمرء هلك أعرب إمرء من؟ من يعرب إمرء؟ نحن نعربه إن شاء الله عند البصريين وهم المتشددون من النحولين يقولون إمرء فاعل لفعل محذوث يفسره ما بعده والتقدير إن هلك أمرء عرفتي أخي مش قلت لكن المراد فات أنا أذكر أننا مرة في سطح المسجد نقرأ على شيخنا عبد الرحمن رحمه الله فمر طير وكنا في زمن الصيف فرفعت رأس هكذا بس مرة فقال لي إن صيد العلم خير من صيد الصيد نعم هذه يعني كلمة لها معنى عميق على كل حال الأخ ما مر صيد العلم مع ذلك التفت يقول بصيون إمرء فاعل لفعل محذوث يفسره ما بعد ولبط لأن إن شرطية وإن الشرطية لا تدخل إلا على الفعل وقال الكوفيون وهم المسهلون الميسرون قالوا يجوز أن نقول إمرء مبتدد وجملة هلك خضر ويجوز أن نقول إمرء فاعل لهلك مقدم ويجوز تقييم الفاعل إذن كلامهم أسهل لا يحتاج إلى تقدير ولا شيء إن إمرء هلك يعني مات ليس له ولد طيب وله والد ليس له والد نشوف القسمة وله أخت فلها نصف ما ترك لو كان له والد لم ترث الأخت شيئا إذا ليس له ولد ولا والد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يريثها إن لم يكن لها ولد نفى الولد في الصورة الثانية وهو يريثها يعني لو ماتت عن أخيها وريثها كل المال إن لم يكن لها ولد إذا مات هو عن أخته فلها النصف والباقي لمن للعاصب إذا ماتت هي عنه فهو العاصب يكون المال له كل طيب فإن كانت أثنتين يعني الأخوات فلهم الثلثان مما ترك يعني إن كانت أثنتين ومات عنهما أخوهما فلهما الثلثان مما ترك والباقي للعاصب وإن كانوا إخوة رجالا ونساءا مستمعين الذكر مثل حظ الوثيين بدون طريقة لأنه من الآن عصبه الذكور عصب بالنفس ورناك عصبه بالغير يبين الله لكم أن تضلوا يعني لألا تضلوا وهذا نفرنه عز وجل أنه يبين للعباد الحق حتى لا يذل عنه والله بكل شيء علي أما قول البراء رضي الله عنه هي آخر آية نزلت فمراده آخر آية في الموريث لا من القرآن كله لأن الآخرية قد تكون آخرية إضافية وقد تكون آخرية مطلقة الآخرية الإضافية يعني بالإضافة إلى كذا فآية الكلالة في آخر الصورة هي آخر آية باعتبار آيات الفراء والموريث أما باعتبار القرآن كله فقد قال بعض العلماء إن آخر آية قوله تعالى اليوم أكمنت لكم دينكم وأكمنت عليكم نعمتي ورغيت لكم الإسلام دينا إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة